二九文学

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第九十一章 耿耿星河欲曙天（第1页）

不管来的是个人还是个什么东西，多半就是那鬼新郎。

而现在，它已经回来了这殿后无处脱身，也无处躲藏，

浥尘只思考了一瞬，看到这一排新娘，立即重新盖上盖头，自己站了进去，一动不动。

若是只有三四五六具尸体站在这里，那自然是一眼便能看穿数目不对，可现在这里有十七具新娘的尸体，除非像他方才那样一个一个地数过去，否则根本很难立刻发觉有人混进去了。

他刚刚站进去，便听那怪声“咚咚”

、“咚咚”

，“走”

了进来姝影一边立定不动，一边思索：

这究竟什么声音?听长短停顿，有点像脚步声，可有什么东西的脚步声。

深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。

乡路迢迢。

六曲屏山和梦遥。

佳时倍惜风光别，不为登高。

只觉魂销。

南雁归时更寂寥”

。

深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响，返乡之路千里迢迢，家和梦一样遥不可及。

重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增，不愿登高远望。

只觉心中悲伤不已，鸿雁南归之际更加冷落凄凉。

浥尘带她一头扎进了海水里，经过了两个时辰的海游，终于来到了一座茂密幽深的海底仙山，这山和天宫中的很是不同，和云溪境的还有华胥境的也都不同，所以觉得新鲜。

早有两个小美人鱼，守在山门上迎接我们，将我们引入一进宽阔的大厅，厅堂上方坐了一身玄色的女子，一只手支撑着头部在沉思，像是在思索着什么。

她见我们来了，并不抬起头。

玉瓚跪下说道：“拜见师父。”

姝影见浥尘跪下便也随在他身后跪下。

今天是农历七月初七是七夕节，又名乞巧节、七巧节、双七、香日、星期、兰夜、女儿节。

早在《诗经》时代，人们就对牛郎织女的天象有所认识，在东汉时就出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”

七夕起源于对自然的崇拜和妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。

但是今天我们的主角不是牛郎织女，是同样有着瑰丽神话色彩的一对璧人，萧史和弄玉。

相传为春秋秦穆公女，又称秦娥、秦女、秦王女等，嫁善吹箫之萧史，日就萧史学箫作凤鸣，穆公为作凤台以居之。

后夫妻乘凤飞天仙去。

事见汉刘向《列仙传》。

秦穆公有幼女，生时适有人献璞，琢之得碧色美玉。