二九文学

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第三十九章 钟情大士（第1页）

李商隐《偶题二首》之二云：“清月依微香露轻，曲房小院多逢迎。

春丛定见饶栖鸟，饮罢莫持红烛行。”

清月下淡淡的幽香氤氲，伴着朦胧的醉意，穿行在曲房小院的夜色中，心为这天地所“打湿”

。

真是夜来一片名香，与月熏魄。

“饮罢莫持红烛行”

，这一句最具胜义，不要以光打扰这清幽阒寂，不要吓走这轻轻浮动的香影。

醉意中这香影，在诗人的心目中，是天地间最美的景致，最动人心魄的力量。

王安石有诗云：“墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。”

这暗香浸润着人的心灵。

玉瓚喜爱这样的境界，并非出于对香的喜爱，而是推崇一种清香四溢的精神境界，一种人格风标。

“竹光浮砚春云活，花气熏衣午梦轻”

，所谓“烟霭湿我衣”

，“山翠落幽襟”

云云。

包含的意韵是：她的生命在这清净悠远的境界中融化了，提升了，她的心灵随着这缕缕不绝的馨香起伏，盘旋。

衣香人影太匆匆，心灵也在这暗香中浮动。

道德至上主义者说：好香用以熏德。

而艺术家说：佳艺用来熏心。

禅门有语道：“野花香满路，幽鸟不知春。”

此之谓也。

玉瓚看着眼前奇异的景象，虽是大开眼界，但并不觉得陌生害怕。

从前钟情大士也是居住在这离恨天之上，居住在赤霞宫，掌管风雨山川河流的神仙，在水君手下当差，是个副将，统领水军行云布雨之事。

离恨天上的玉宫里有一条规矩，说是做神仙需得灭七情六欲，那些修炼来的仙人自是很难，因他们是违背了天地万物自然的造化生长，所以得用灭去情欲来补偿。

钟情大士原本是天生的灵力，原本在天地混沌初开之时，化身于沧海之端的灵虚山，并非从凡间修炼而来，不用付出代价偿还宇宙。

所以可以谈情说爱，娶妻生子。

谁知这钟情大士还是个对情始终如一的人。

一日灵河岸边燃气熊熊大火，钟情大士正在赤霞宫内批注道家的《悟真篇》，听闻此事迅速赶来相救，一头赤焰兽正扑腾着，意欲逃出火海，张开它那血盆大口，盘旋，口中不时地喷出火焰……

盘旋一阵又飞到不远处继续喷火……以备出逃。

重重火海之后来至一座石牌坊下吐火想要阻断追击者的去路。