二九文学

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十四巫蛊之术兽王之力（第1页）

三人再次回到冰窖里。

那张所谓的寒冰床放在冰窖的正中，第一次进来，韩当是带二人直奔宇文雷等人的尸体去的，有一排排装尸体的冰柜挡着，所以没有看见。

说是寒冰床，其实就是一个巨大的碾盘状的巨大冰块，表面坑坑洼洼，并不平整，看质地，像冰又像玉石，坐在上面奇寒无比，仿佛这冰窖里的冷气全由这寒冰床散溢出来。

这大概也是韩当从那终南山的冰洞里运来的吧。

郭暧心道。

郭暧、韩当把鲜于燕抬上寒冰床坐好，各运周天元气帮他疗伤。

自打鲜于燕恢复人形，他就一直处于一种半昏睡的状态，双目微微闭合，任由郭、韩二人摆布，一句话、一点声都没出。

郭暧、韩当只当他受伤不轻，所以说不出话来，待到运动内息为他疗伤时，俱是吃了一惊。

鲜于燕的体内，毫无半点内力、元气之类的东西存在，只是空空荡荡一具肉身。

而且，这具肉身充满了生机和活力，心跳澎湃有力，那股强劲的力量通过二人的手臂，一波波传来，引动着二人的元气都随着震荡不已。

两人一惊，旋即料定鲜于燕伤无大碍，便要撤回手来。

此时，鲜于燕似乎发觉了二人的心思，示意二人不要动，慢慢说了句：“你们把元气稍稍运到掌心就好，不用输入我的体内。”

郭暧、韩当闻言，默契的停下，二人一前一后，各自双掌搭在鲜于燕的肩头，运动元气于掌心。

过了一会，二人渐渐发觉，鲜于燕似乎有两颗心脏一般，一股心跳澎湃有力，一股心跳温柔徐缓，两股力量交织着传来，引动二人的气海内也徐徐泛起波涛。

这股律动，非常的舒服，非常的温暖，虽然身处冰窟之内，却置身春天一般。

而且，郭暧细心的发现，自己身上几处伤口，在以惊人的速度愈合着，因为这愈合的速度太快了，竟可以感受得到。

本来两个人是想为鲜于燕疗伤的，没成想，现在却成了鲜于燕为自己疗伤。

这就是巫蛊之术的力量吧，看刚才鲜于燕的表现，一定是了。

巫蛊之术是一种上古时期就流传起来的巫术。

上古时期的大萨满，往往集部落领袖和神之使者两种职能于一体，也是部落中集中掌握医药、巫卜、畜牧、种植、天文、武器制作、兵法刑律等诸多知识的人。

当然，那时候人们的力量终究是弱小的，为了能对抗野兽和异族的侵扰，这些部落中的智者世世代代都在追寻着更为强大的力量。

直到有一天，人们开始借助那些更强悍、更聪明、更狡猾的动物的力量，人们开始崇拜那些虎狼熊豹，并视他们为祖先。

当年，蚩尤与炎帝、黄帝大战，能驱百兽为兵，用的就是巫蛊之术。

巫蛊之术的最高阶段，就是能够直接将虎豹的力量移种到自己身上，蚩尤就是一种掌握了这种力量的大萨满。

起初，炎帝、黄帝对于蚩尤率领的九黎族和百兽之军，是毫无招架之力的，无奈之下只好求援于西方的一个强大部落，也就是后来传说中的西王母和她的部落，并最终打败了蚩尤。

大败蚩尤之后，炎帝、黄帝将所有俘虏全部坑杀，并派军队远征九黎，尽诛九黎族萨满、巫师，妄图将巫蛊之术消灭。

虽然最终蚩尤败了，却依然成了不灭的军神被后世崇拜着，就连炎黄部落的后世子孙也一样。

历代王朝用兵出征之前，都要祭祀军神蚩尤，而那大旗上的蚩尤军神，就是一个人形兽面的怪物。

在人类漫长的历史中，农耕部落最先发展出种植、驯养的技术，渐渐放弃了狩猎和采集，最终摆脱了对野兽的恐惧和崇拜，是以未能发展出强大的巫蛊之术。

而游猎部族，则长期以来狩猎、采集为生，始终无法摆脱毒蛇猛兽的噩梦，不得不在艰难的生涯中摩挲掌握了种种动物的习性力量，并逐渐发展各类强大的巫蛊之术。

炎黄部落，就是中原地区以农耕为主的部族，他们对蚩尤族人的巫蛊之术充满了恐惧，因而在战胜蚩尤之后，不遗余力的扑灭了巫蛊之术的流传。

如今，一些修习方术之人，在百越、南诏等地边访深山幽谷苦苦求索，对巫蛊之术却也始终不得一窥门径，只搜集到种种的传说轶事，犹如神话。