二九文学

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第五百七十七章 互拖后腿（第3页）

平息了高邮的骚乱之后，王丰复又驾剑遁而起，赶赴各县，忙碌了近十天，这才将这一场波及面极广的动乱给全部镇压了下去。

事后清点，扬州府境内，除了在眼皮子地下的扬州县没有发生动乱之外，其余各县都乱了，斩杀了白莲教徒足有二千余人。

而就是这二千余的白莲教徒，却造成了屯田兵近六千人的伤亡。

王丰道：“修道之人，讲究明心见性，照见真我。

其实要想做一个好皇帝，治理好一个国家，那也是一样的。

天下国家不少，为什么只有中原王朝才叫天朝上国，中原之君，才能被称呼为人皇？一个王朝，一个国家，必然需要一个核心，一种理念，才能发展壮大，凝聚起磅礴气运，众生之念。

现在，你告诉我你的答案吧！”

雍宁道：“我的答案就是，以民为本！”

王丰认真看了看雍宁，随后点头道：“这是个好答案。

古之贤君也有奉行这个理念的。

至今史书上对他治下的那一段国泰民安，万邦来朝的时期也是赞不绝口的。

不过口号好提，如何落到实处，却是个问题。

对此，你可有想法？还有，你所指的民，具体指哪一些？官绅士族，还是农户商贾，抑或是巫医百工？”

雍宁道：“官绅士族是民，农户商贾也是民，巫医百工还是民。

自然都在我所指的民本之列。”

王丰点了点头，道：“但总要有个轻重吧！

官绅士族代天子牧民，勋贵们为国家建立立下了汗马功劳，是否都该享受比一般小民更高的特权？”

雍宁不假思索地道：“勋贵们与国同休，自然该享有一定的特权。

但这份特权应该受到限制，不能赐丹书铁券、免死金牌之类的东西。

其本人以及子孙犯法，当与百姓同罪。

至于官吏，他们本身就手握权力，为朝廷做事，朝廷也给了他们足够的俸禄，不该再有太大的特权。

即便有，也只能及于自身，若无突出的功勋，不能荫及子孙。”

王丰追问道：“你认为具体该给他们什么特权？这些特权又该怎么加以限制？”

雍宁道：“免额定的税及徭役。

勋贵子弟经过选拔之后，可恩荫入仕，避过科举正途。”

王丰闻言，道：“除此之外，还有吗？”

雍宁摇头道：“除此之外，便没有了，也不该再有。

事实上人都图利，他们手握权力，在许多事情上已经比别人占了便宜了。

人终究是有血有肉有自己想法的，监察也不可能面面俱到，以权谋私这种事情，终究是避免不了的。

他们在这一点上，已经占了先机，又岂能再给额外的特权？”

王丰点了点头，道：“你秉持着以人为本的理念，所审核通过的律法制度自然能贯穿这个理念。

但你如何保证，你的立下的律例不会被后世更改践踏？如何保证日后新立的律法，都依然还能贯穿以人为本这个理念？”