二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第一百一十五章 御气之法（第1页）

清晨的麦格森公园，显得格外的静谧。

薄纱似雾霭，轻柔地在郁郁葱葱的树冠之间流动。

修剪整齐的草坪，在晶莹剔透的露珠浸润下，透出生机勃勃的绿意。

树林中不时传来的几声鸟儿的鸣叫，伴随着查尔斯河畔吹来的微风，似乎在唤醒仍在沉睡的生灵。

在公园毗邻查尔斯河地方，沿着河畔是一排垂柳。

轻柔的柳枝垂下来，挂满了翠绿的新叶，在微风的拂动下，就像千万条轻轻飘动的绿色丝带。

透过枝叶随风摇曳的空隙，可以看到一位身材修长的年轻人正在亲水平台上打太极拳。

只见他动作由内达外，劲断意不断，蓄劲如张弓，发劲如发箭，显然已具备极深的造诣。

李经纬从纽约返回以后，马上又恢复了规律的生活节奏。

每天早上五点准时起床，从住处跑步来到麦格森公园，然后开始打太极拳。

自从在天山寒潭之中受到宋子玉的点拨之后，李经纬所修炼的太极功法，已经与现在流行的陈氏太极或者杨氏太极截然不同。

他所修炼的，是正宗的远古太极功法。

远古太极功法的修炼，注重练精化气、练气化神、练神还虚，还虚合道。

从境界上划分，可以分为内圣境、无我境、化神境、虚空境。

按照宋子玉的判断，在天山寒潭时，李经纬处于内圣境小成的境界。

如果是放在过去，算是正式步入了修炼一途。

而按照现在关于太极修炼境界的划分，只有内圣境、无我境和化神境三种境界。

以李经纬的修为，属于无我境。

现在关于太极修炼境界的划分，与宋子玉所处的时代不同，不但是没有了虚空境的境界，在境界层次方面也低了许多。

当今华夏，在修炼太极的人中，武当的张龙乘属于半步化神境。

如果不考虑隐世家族的情况，据李经纬所知，张龙乘是当今华夏太极第一人。

但是，如果按照宋子玉的划分，张龙乘应当是属于无我境圆满的境界，还没有真正步入化神境。

目前，以李经纬修炼远古太极功法的进步速度，如果宋子玉看到的话，一定也会感到非常吃惊。

自从两人天山寒潭石室中交谈到现在，也不过二三个月左右，李经纬的修为就已经从内圣境小成达到了内圣境圆满的境界。

这种速度，可谓是一日千里。

当然，这在一定程度上要归功于，张三丰在《太极玄要篇》中蕴藏的真元之力。

李经纬在汲取了真元之力之后，境界上才有了跨越式的提升。

只是，李经纬自己还没有完全意识到自己这种提升。

在李经纬身后的不远处，一位身着白色唐装的老者也在草坪上打拳，似乎也是太极拳，但与一般的太极拳有很大不同。

在华夏，太极拳有不同的流派，比如有名的杨氏太极拳、陈式太极拳等，在拳法上都有一些差异。

李经纬最早随外公修炼的太极拳，是由武当太极演化而来，与杨氏太极拳、陈式太极拳等又有所不同。

据外公所说，太极拳功法虽然有差异，但拳法本身并无很大的优劣之分，而最终的修行目的也是一样的，都是追求道法自然，实现形神合一、还虚合道。

是以，李经纬在最初注意到老者所打太极拳的不同后，也没有很在意。

李经纬像往常一样，练完以后，就准备离开。

就在这时，他注意到了老者的太极拳法奇特之处。