二九文学

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傻笑是他最好表演（第1页）

其实没什么好表演的。

梁兴对着壬幸傻笑。

傻笑大概是他最好表演了。

在充满野心的激情演绎中，他为自己赢得了片刻自由，随即自称要回家收拾行李。

哦耶，找壬老板请假。

离开娱乐公司的时候，外面正好下雨，梁兴就打着透明雨伞，站在阴沉沉的乌云下。

他望着前面那栋灰色混凝土和钢化玻璃组成的异形楼，岿然不动的建筑物似乎发出漫长而尖锐的空灵响，可人类无法听见，大概是错觉。

雨水把墙面湿透，玻璃窗上全是水珠，那时梁兴感觉自己望着一个巨大的沉默墓碑。

他只是看着公司的楼，盯着昏暗下午不会闪动的“神坛娱乐公司”

字体广告灯，陷入沉默。

也许是因为这把伞太廉价，漏雨了。

他擦去脸上雨水的时候，甚至有种被盖上人皮面具的错觉，那让他感到本能的恶心。

可作为演员，一种尖锐且静默的欢喜割开他肉，刺进了他心底。

梁兴转头离开大楼。

这时候，他才算真的演完第一幕戏。

现实的城市，在20X9年的秋天，路上是使用AR系统半生活半办公的市民，大家很少有真正的假期，忙碌是必然的。

至于梁兴，不太好说。

——可以说他是从公司老板那里摸鱼出来干其他“兼职”

的。

网络对生活的介入过于强烈，几乎没人谁能断开与信息网络的连接。

渐渐地，生活、工作、娱乐、休闲的精神空间都转移到网络上，而一个人名气的价值，影响力，也依赖于在网络上呈现的模样。

社交网络的大V逐渐取代所谓的学者，他们掌握民间获取信息的渠道。

学者和真正的电子信息管理者，则属于国家研究院和国家电子信息安全局。

比起被内部规则整理得井井有条的官方，民间就像一个熔炉，混杂一切食材。

资本介入也在人间拉出一明一暗的轴线空间。

财阀集团角逐于资本场，因为政策因此无法渗入政局，他们的喉舌无非网络媒体和个体名流，而娱乐圈——新时代里将演艺圈与偶像经济吞并的领域——则是资本财阀的戏偶舞台。

梁兴所在的“神坛娱乐公司”

就是东峰财阀之下的精神偶像加工厂。

人民的精神需求越发强烈，便几乎以“宗教信仰的狂热”

来看待公众目光下的艺人。

他们想要的，不仅是只有单一技能的演员、歌手、舞蹈家、主播……生活的巨大压力迫使他们寻找一个绝妙的出口，于是他们被动地，将一个个虚幻的偶像人设推向神坛。

那就是观众需要的，愿意为之付出财富，并且能从中得到精神安慰的事——追星。

然而从娱乐公司的角度说，他们的工作不再仅是培养艺人，而是造神。

虚幻的偶像人设是商业盈利之神，可神终究无法以人身为载体，顶尖艺人的辉煌周期越来越短，业内巨大压力所消费的，不仅是艺人自己的健康，还有人性——整个世界的人性。