二九文学

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第九十四章 概率师（第1页）

清迈大学后街的咖啡馆外，王珏和巴尔扎利面对面的坐着，中间隔了一张小桌，泡泡站在王珏身后一直盯着巴尔扎利，白雅娜躲在咖啡馆里从另一个方向打量着外面。

“啊对了。

您之前的那个课题主要的研究方向是什么？”

王珏突然问道。

“啊，是概率学。”

巴尔扎利先生把自己的双手放在桌子上，用一只手搓着另一只手的指节。

“那介意我问你一些数学上的问题吗？”

提到数学问题巴尔扎利有了点兴趣，他像王珏伸了下手，示意请说。

“从概率学的角度来看，人体自燃这种事情的概率是多少？”

王珏问。

这个问题有点出乎巴尔扎利的预料，他揉搓着额头思考了一下：“这个吗…这种问题是无法解答的，因为每起人体自燃都是孤立的，他们所处的时间、环境、自燃者的身体状态都是不相同的，没有标准就没办法建立数学模型，也就无法计算出概率。

抱歉，这个问题我解答不了。”

“一般不是归纳一下发生自燃者的大致情况，计算一下类似人群的数量，然后再计算一下当时全体人类的数量，就能大致得到一个数据吗？”

王珏也是正经上过学的，简单的概率计算在九年级就有教。

“不不不不，你弄混了一个概念，你说的这种计算方式是频率学派的算法，这是不对的，计算这种不严谨的非数字性质的概率需要更多的考虑实际的变量。

这么说吧，频率学派试图从“真实”

角度出发，试图直接为“事件”

本身建模，即事件A在独立重复试验中发生的频率趋于极限p，那么这个极限就是该事件的概率。

举例而言，想要计算抛掷一枚硬币时正面朝上的概率，我们需要不断地抛掷硬币，当抛掷次数趋向无穷（但这个数字可以统计）时正面朝上的频率即为正面朝上的概率。

但事实不是这样的，没有人能保证每次抛硬币的力量都一模一样，而且外界因素呢？比如空气流动对硬币的影响，疲劳产生的影响等等等等。

这些变量如果不加以考虑，最后得出的数据也就肯定和实际有很大偏差。”

“您贝叶斯学派的支持者？”

王珏问。

“啊，对，我个人是比较推崇贝叶斯学派的，我认为数学，尤其是概率问题不能人为的强行设定条件，这种办法虽然简单，但永远无法真正的解决问题。”

这时候白雅娜端着个托盘走了出来，打断了两人的对话。

……

说道概率学就我们就不得不提到现今两大概率学学派，贝叶斯学派和频率学派。

那么两种学派的区别在哪呢？

简单地说，频率学派与贝叶斯学派探讨“不确定性”

这件事时的出发点与立足点不同。

频率学派更严谨，目前绝大部分在计算机领域有所作为的计算机学者都是频率学派，另外绝大部分数学家也更推崇频率学派，因为频率学派属于可以直接对“事件”

建模的方法，他们不需要考虑外界的变量。

然而，贝叶斯学派并不从试图描述“事件”

本身，而从“观察者”