二九文学

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第九章 盗书一（第1页）

燕七祖上来自中原，他曾听祖父说过他们一族来自淮水流域，便逶迤着往北行进，一路寻仙访道，穿州过府。

燕七年纪虽小，但自幼修习家传武道技击之术，虽然出走时才十三岁不到，一身武技却练的极好，加之自幼天生神力，虽然身量尚未完全长足，却在族中颇有小霸王的勇名。

所以尽管他们族中也不曾传授得什么高深武技，但寻常大汉便是五六个一齐上也未必打得过他，等闲之辈哪里惹的起他。

即便是有些凶险，仗着他人小，又伶俐彪悍，倒也每次都能化险为夷。

一路行来，对他心性倒是颇有些磨练，如若一直待在家中，放任自流，也许长大了便是一个到处惹是生非的纨绔子弟。

但他出来浪迹江湖后，经历了许多困顿，见识了世间疾苦，心性反而成熟了许多。

出来这许久，偷带出来的金银也早已花的一干二净，一路行来，常以渔猎维持生计。

他小时候常常随大人行猎，倒颇有些技巧，也偷盗过好几家富室大户。

不过他倒不是那种偷钱财去享乐的人，能维持日常用度就行，并不贪图太多。

燕七自小受到的教育是修成法术神通，恢复祖上荣光。

燕七对祖上荣光没甚兴趣，却对传说中的法术神通颇为迷恋，立志要修成道法神通。

祖父在世时曾经跟他说：“人若立有大志，便要在别的欲望上有所节制，免堕其志。”

祖父说的燕七也不知道对不对，但祖父一直待他甚好，因此他也一直把祖父的话记在心头。

其实他若是在偷盗富室大户时见财起意，为贪图富贵安逸而偷盗钱财，早晚会迷了本心，成为一个惯盗。

所以即便是为富不仁之家，他也只是取了能够自己用度的钱财就够了，没想要借此聚敛钱财，更没想过要靠偷来的钱财去享受。

这也是与他生活的环境有关，虽然家族已经没落，但毕竟从小也是衣食无忧，他志在修成法术神通，所求者并不在日常享受上，能够吃饱穿暖便好。

燕七若是只顾贪图享受去偷盗，必然人心不足，说不定案子越做越大，等到啥时候犯下累案名声在外，以他这小小年纪，没准哪天就被某个江湖侠士给“除暴安良”

了。

江湖侠士可不管你是否成年，虽然江湖侠士也多有打家劫舍之举，但并不妨碍他们“行侠仗义”

、“除暴安良”

。

燕七也不在一个地方久待，来到淮水流域时，见这边道观寺庙颇为兴盛，便投身在一家道观之中做了个小道童。

原本修道之人主要是修自身，只有修行法门不同而衍生出来的道统门派，并不吸纳信众。

只是近几百年来，从西域传来一个西方教，也叫佛门。

佛门修士却与其他高高在上的修行之士不一样，烟火气十足，广建寺庙，广收门徒，广纳天下香火，与尘世中的普罗大众打成一片。

于是中土九州也有不少修道之人有样学样，建立起了道派，一方面吸引修行之辈在兴建的道观中修行，另一方面也引来不少信众，赚些香火钱。

甚至还有道派在红尘俗世中建立严密组织，发展信徒，试图建立****的太平国度。

燕七自小生长在南疆蛮越之地，却从小受中原文化熏陶，语言上倒并无多少生疏之感，只是他们一族迁离中原已久，部分风俗习惯已经有些不同。

但九州大地何等广阔，十里不同音、百里不同俗也只是常事，似燕七这等人物，走江湖的人中也所在多有，也无甚稀奇。

燕七在那家道观中待了数月，却看不到道观中人有一星半点修仙炼气的痕迹，整日里只是扶乩捉鬼，赚些粮米钱。