二九文学

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第二百三十章 富家大吉（第1页）

“族长大人，你们都是正人君子，何况易道易学难精，它是需要你不断的探索积累，才能运用自如。”

神农首先对少昊说道，然后继续阐述易经：

“同时，凡阴谋暧昧之事，即便用六十四卦，也会一无所获；因为这世间不外乎阴阳两气，这就是太昊大人仰观天文俯视地理得到的，以阴卜阳，阴阳互换；我用蓍草，就是以阳卜阴阳了，方法不同，但结果一致。

只能让更多的去做对大众有利的，才会占得吉凶。

这个道理，我们理解了六十四卦次序，就会逐渐领悟的。”

神农稍稍顿了顿，见大伙都聚精会神了，才又继续讲述：

“当初羲皇仰观天文俯视地理，所以先有乾坤天地之卦，而天地之间又有什么？”

少昊回答：

“万物。”

“对，充盈万物，接下来就是屯卦。”

柏高接口道：

“乾，健也，六龙御天之卦，光大包容之象。

那么坤卦何解？”

榆罔摇头不知，少昊接力继续：

“坤为顺，生载万物之象，博厚无疆之卦。

那么屯怎样解？”

神农笑笑：

“屯，难也，龙居浅水之卦，万物始生之象。

物始生发萌就是蒙卦，萌芽不可不养，所以接下来是需，需就是我们为之奋斗的饮食。”

巫民也接口说道：

“蒙是蒙昧，人藏萌草之卦，万物始生之象。

需，需要，云霭中天之卦，密云不雨之象。

农皇大人，这后面是哪一卦？”

不待神农开口，刑天答道：

“需是饮食，那么这之后肯定会发生争斗了。”

神农一挑大拇哥，让刑天激动得差点抽风了。

耳听得神农解释，他却看向自己的儿子：

“需要生活就会有争讼，这就是讼卦了。”

榆罔在一旁，望见乃父，倒是张口就来：

“父皇，这点我知道。

您常说，在这世间的常态，讼为争论，从鹰逐兔之卦，天水相违之象。

争讼就有众多人参加，接下来就是师卦。

师为群众，天马出群之卦，以寡伏众之象。