二九文学

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后记四（第1页）

后记四：货币与律法。

唐代以开元通宝的流通为主，这种制式铜钱很精美、华丽。

与大唐武德五年开始使用后，这个铜钱就从未断绝过仿造及滥用的现象。

在唐代，就此区别为“好钱”

和“恶钱”

。

恶钱之恶，实在令人气愤：薄如榆荚，其中沙砾隐现，甚至还有砂眼。

这种挑战朝廷威信的行径，当然应该予以惩治。

好了，大唐朝廷与恶钱的战斗就此开始。

先是打杀等严惩，再就是重罚。

结果怎么样？

令人目瞪口呆的是，皇帝无奈地最终宣布：以一个好钱换一个恶钱！

不仅如此，最终更是无奈地宣布：恶钱也可以流通。

这里面，有当时经济繁荣，但是朝廷管理却跟不上来的缘故，比如钱币使用量不足。

也有某些官贵参与其中的原因。

试想，恶钱居然能够在长安的东西市公开流通，甚至买卖，最起码也有市场管理员的责任吧？

除了开元通宝的流通，境外的高质量钱币，也可以参与境内的货物买***如，粟特人带来的银钱。

这种银钱从西域境外而来，规制也并不一致，有大小之分。

但据敦煌遗书记载，一枚银钱折算成开元通宝，大致在五个以上。

除此之外，流通最多的就是绢帛。

唐制，大量的交易比如宅院的买卖，是不能使用缗钱的，以免被大量囤积。

另外，普通百姓的手里，能够拥有随时可以使用的缗钱，也是一件不能完全相信的事。

白居易的《卖炭翁》里，也明确说“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。”

这就是说，即便是皇宫出来采买，也多是使用绢帛的。

绢是初级的丝织品，可以有相对清楚一点的兑价。

但丝绸的品种还有很多，比如绫罗绸缎什么的。

当时这些不同纹路、色彩的丝绸，到底是什么样的使用价值，似乎没有明确可考的标准答案，只能是模糊着猜测。

缗钱不够用怎么办？

现在很难想，拿着一尺布，或者一尺绢，去东市买点酒，西市买点柴。

或许，有过用鸡蛋换酱油盐经验的人，可以试着想象一下。

大唐律。

威名赫赫。

后世，甚至倭国、高丽，也是模仿这个制定本国律法的。

现存的大唐律，各条都很清晰。

从惩戒到赎铜，甚至笞杖的规格，都有严格的要求，显得既威严又很人性化。

弱者不用多期待，要看执行律法的人。

大唐除了大唐律，还有格、式、条、令等不同的要求。

这里面，既有皇帝随时下发的旨意，也有各部门制定的规章制度。

皇帝随时下发的旨意，远大于大唐律的效力，这是毋庸置疑的。

清楚了这个，也就明白：律法是刻板的，要看施行律法的人。

史书记载中，的确有遵照大唐律来审案断案的实例。

比如着名的一个例子，就是一个幼童在城门处玩耍，被一个莽撞的赶车人赶的牛车轧到了的事。

这个案件的判词很完整，关联到的几个人，都比较满意：赶车人负全责，受伤的先看病。

事后再有什么病情加重的情况，赶车人依然要负责。

但不要因为有这个事情，就忽略了大唐律的实质……。

官员对于违法的人直接杖毙的事，屡见不鲜于史书；本应到期的徭役，官员一句话就要继续执行……

基于此，看书的人也就应该懂得：天底下没有新鲜事。