二九文学

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第58章 魔渊震荡（第1页）

对于清风的既上道又不上道的感悟，我的确不甚好说。

天下事本天下之人共同该尽力的，所以以老子为代表的道家认为，最好的情形应该是“功成身退”

！

遇事有能力者义无反顾地去担当，完事后又悄然隐退而不赖其位！

当然，他这种想法太理想化也太原始了！

但确保公权公用的确是很让人纠结的一回事。

对任何人而言，若把天下托付于你，你能保证公权公用么？能保证你的手下也能公权公用么？不消追究更多责任，只一个反腐，就是古今中外各国政治最头痛的事！

但按道家的概念，那叫民间自有高手在！

而高手又隐于民间，一般不显山露水！

只在危难之际才偶尔出手！

所以，现实世界有部电影叫《道士下山》的！

内容肯定扯得凶！

但还真有那么个说法，叫乱世就有道士下山，以济世民！

但真的想起来又有必要么？于民间而言，能维持生计又能绰有余力者也不少。

说白点，就是除谋生外有余力者何其多也！

但为啥这些人都不咋为人人皆有份的公权发声或来一回功成而身退耶？无他，只因公权往往沦落到不是东西的那些人手里去了。

而那些人公权私用，还绝对会封禁一切反对他们的声音。

到底哪种人来执掌这社会公权才合适？老子只能想到古之圣人！

社会公权里很重要的一回事就是兵权。

按中国历史看，可以这样说，不掌握兵权者，几乎是不可能执掌好政权的！

好在老子既重视军事，也分得清楚军事不过身后靠山而已，并不能以军事来解决所有问题。

但迷信权力者，往往又犯了这点毛病，必以武力称雄！

归根结底，还是在公权私用！

如此一来，哪里还会出圣人嘛？好点的能效仿下圣人的也属千古明君了！

清风肯定不会这么去想。

他没那个格局！

这也正如天下百姓一般，人人只求自保而认同了公权私用者的统治与盘剥，顶多只能从小我角度去发点牢骚。

更有羡慕窃权而居上位者。

所以中国人很怪，既恨官又羡官！

南华真君庄子看清了上位者的丑恶实质，倒是臭骂一下那些自我标榜成圣人的样子而“大盗窃国”

的人自己作逍遥游去了，但广大民众是达不到他那样的。

所以，老子哀叹的大道不行的根源也在于此！

人民不知大道真理，就缺了“公权公用”

的政治诉求，就放纵公权私用的行径！

故而，开启民智、使民知晓道理，才是解决这一问题的根本所在！