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子慕晚上就请葫芦将达克寺给建造起来了。
达克寺依山势而建,四周筑有宫墙,蜿蜒曲折的宫墙与其庄严的庙宇,一同构成了达克寺的神圣之源。
庙前广场和周围的房舍是为信徒、香客、游人做好的服务设施。
达克寺整个寺院坐北朝南,佛教殿宇随山势次第衔接,主体随从错落有致,于不经意间体现和谐对称。
在寺中,建有大经堂,在墙壁上密密麻麻地供奉着如来佛祖,天王罗汉、各种飞天神女、菩萨造像。
在大经堂左侧,建有一大佛堂。
供奉着两米多高木雕白度母佛像,地面以雪山特有的片岩铺就。
强巴佛殿,是这里最宏大的殿宇建筑,殿内有一尊高近30米的强巴大佛。
佛殿上下分为莲花殿、胸部殿、面部殿和冠部殿五层,从大殿攀登到顶层,共有木梯105阶。
强巴佛为掌管未来生死之佛,所以在藏区,强巴佛在藏民心中地位尊贵。
南捷大殿用花岗石砌成,整体以藏族宗教风格为主题。
借鉴各个历史时期建筑特色,大殿主体以红色棕色组成,塔顶以藏族屋顶与宗教佛塔形式组合而成,上面鎏金镀银。
整个灵塔高11.55米,整体表面镶金包银,灵塔共有三层结构。
下层摆放着祭品和各种珍贵玉器宝石。
中层摆放着藏传佛教格鲁派佛经着作,以及历代班禅学法心得体会笔记。
历史传承的古代贝叶经,金字经书。
最上层供奉着传世佛像,
度母殿供奉着藏族佛教菩萨度母。
整体建筑仍以藏族民族特色为主,大殿结构紧凑高耸,屋顶以佛家曼陀罗鎏金,大殿内有佛塔。
灵塔殿整体建筑融合了汉藏宫殿建筑特点。
在其基础及殿堂墙壁是以传统藏式结构筑造,朱红色的墙面与白色门窗点缀,窗下是用白色缎带进行点缀,风吹裙动,煞是美丽。
整个大唐民族特点鲜明。
葫芦几乎没有改变扎什伦布寺的一点儿原貌,几乎是原样复制的。
这是子慕的主意,就是要通过这种方式将故乡的气息带到这儿,逐渐唤醒内心的记忆。
第二天,子慕将汤姆带到了达克寺,带着的他点检了寺庙设施,并交给了他。
让他聘请高僧和管理人员,尽快接管。
子慕接见了桑措先生,据汤姆说,这段时间桑措先生很少参加经营活动,一直在搞一个什么叫拉达克协会的组织,还发表了刊物。
这个引起了子慕关心,如果这个协会能够将拉达克的前世今生说明白,也是一个巨大的成果。
因此,子慕听桑措先生给他上了一堂拉达克的历史课,并为拉达克的历史研究提供了一些素材,鼓励桑措先生继续挖掘拉达克的历史,将拉达克的来龙去脉说清楚。
其实,在子慕看来现在所有的边境纠纷,都是中华民族由强转弱的耻辱,满清政府由于国力衰弱,好多地方力不能及,造成了国土的沦丧。
有争议,说两句没用。
只有用经济的,军事手段让对手感到哦痛。
感到压力才是最有效的办法。
同时,文化的手段也很有必要。
因此,他对桑措的这个行为非常的支持,持赞赏态度。
子慕和桑措谈完后,便进入了空间,和葫芦一起做起了拉达克人喜欢的挂饰、手持、木雕、佛雕。
他们做了很多,大型木雕就有几万件之多。
至于,像念珠、佛珠、小挂件的东西,则不计其数,够汤姆最近卖一阵子的了。
“大人,我已经将达克寺的事情都安排妥当了,当地民众认为在拉达克建一座规模如此宏大的寺庙,是对佛主最好的敬奉,十分的高兴。”
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