二九文学

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第一百七十六章 不缺德但是宴无好宴（第2页）

虽然不想与在穿越者的事情上同样倒霉的彭格列黑手党高层们对着干，但是，如果只因为这样就贸贸然选择第二项，什么都不考虑，恐怕会一脚踏入二选一系统的陷阱。

“相同点是必须接近它。”

白川泉拿出“沙之书”

，翻开新的空白页，进行表层分析。

绚烂的微型烟花后，洁净手帕变化出的钢笔开始在纸面上留下流畅清爽的笔迹。

时机不对，全靠二选一系统选项提供得“及时”

，白川泉向来鲜少机会去认真研究选项利弊，书写出来也只是为了确认思路，令它更为清晰明确罢了。

“……不同……”

“让它存在……融为一体……”

“如果，存在的反面意义是不存在，那么‘融为一体’的意思是……啊，让我跟着裂缝一起消失？！”

白川泉冷笑，有人（？）的算盘快崩到脸上了。

“怎么，我那除了让使用者被迫作死以外毫无用途的坑货系统，你还开通了神隐业务？”

所谓神隐，是一种具备地区文化特色的用语，日文为kamikakushi（かみかくし），意即“被神怪隐藏起来”

，受其招待，或遭诱拐、强掳，而从人类社会消失、行方不明。

“神隐”

一词最广为人知的故事就是关于“浦岛太郎”

的物语：贫穷困苦的年轻渔夫，挣开摆脱生活重担，龙宫一游几日，回首竟已百年身。

根据民俗学家的说法，“神隐”

其实提供了一处秘密基地、一方逃逸路线，让疲惫的芸芸众生，短期或长久失踪，弃除既定的角色桎梏，从家庭、工作场所，甚至人际网络挣脱，自由呼吸。

凭藉“神隐”

信仰的护持，男人可以出走暂时不当“丈夫父亲”

，女人可以出走暂时不当“妻子母亲”

，全都无需背负“抛家弃子”

的骂名。

少男少女经常在父母逼婚前夕离奇失踪，便是靠着“神隐”

现象，争取自由。

非常具备浪漫主义色彩的一个词汇。

白川泉：谢邀，不想跟可怕裂缝一起神隐。

太宰治都不会选择这种自杀方式好吗？！

关于使用者的这般反馈——

二选一系统不会夸赞白川泉的入乡随俗，一番回复堪称郎心似铁，坚决在坑害使用者的道路上一去不返。