二九文学

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第435章 大义（第1页）

要让倭人安分守己，那显然是不太可能的。

也不知道是不是民族天赋，也有可能是觉得自己什么专属的东西都没有，于是非常喜欢学习别人的东西。

从武艺到技术，只要他们能学的，都希望能学会，不能的，似乎也在想办法把人带走。

于是在很短的时间里，大概有十个左右的倭国使者团成员‘消失’了

建御雷似乎也意识到情况不对，灰溜溜的离开洛阳。

“光明正大在帝都洛阳绑人，倭国真是好大的胆子。”

知道这件事的刘辩，对倭国的好感度直接归零。

天子脚下都那么猖狂，到了其他地方天知道会多么残忍。

“倭人目前还在奴隶制时代，和草原民族一样，原始愚昧而且充满侵略性。

他们只会在意‘有利于自己’和‘不利于自己’的东西，道德是从来不讲究的。”

张钰解释。

至少在他知道的，日本很长一段时间都是走婚制度。

晚上男人潜入女人的家里，天亮离开，又或者逗留几天。

有了孩子，就负责孩子的生活费，孩子随着母亲生活。

同时先拜访为‘妻’，后拜访的为‘妾’，公元七世纪大化改新引用招婿制度，婿养子制度甚至持续到现在也没完全取消。

直至公元十一世纪，武家当权才明确嫁娶制度。

也就是我国进入宋朝年间，那边才开始有嫁娶制度。

这就不难理解，为什么唐朝能派那么多的倭女来找男人，毕竟嫁娶制度都没形成，自然也不存在贞操观念。

至于那边的男人，娶了怀有唐人的倭女会生气什么的，婿养子有什么资格生气？

不仅不能生气，还要非常光荣，否则的话女方根本不介意换个婿养子。

别说那个时代，当权者大多都是女性。

就说天皇里面，十个都有五六个是女性天皇，便是招婿制度下的产物。

“蛮夷大多如此。”

卢植点头，在他印象里面，那些蛮夷也都这样。

“把奴隶作为贡品，倭人也的确很野蛮。”

杨彪附和。

只是转念一想，那边扣除奴隶之外，好像也没什么值钱的玩意。