二九文学

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第四十七章一种以分离为目的的爱（第1页）

“每每姐，我还是无法敞开心扉去爱一个人，我父母的事情对我的影响太大了，我觉着自己都不会爱了，也不敢爱了。

我总觉着自己的经历配不上拥有一场爱情，我的家庭让我觉得很自卑，如果势必要谈一场恋爱的话，我想我会选择那个门当户对的人，但这也不会让我有十足十的安全感，我认为任何一种亲密的关系的最终走向都是分离。”

“中国式的父母经常是打击式的教育孩子，他们不懂鼓励孩子的进步、天赋和与众不同，他们似乎只在乎孩子的学习成绩，再就是一些格外严苛的家长，一些有暴力倾向、缺乏陪伴的家庭，这些家庭走出来的孩子都会携带自卑因子，这是很正常的，而且绝大多数中国家庭教育下的小孩或多或少都有这种心理，这也与我们父母生活的社会大环境有关。

另外，我们对于心理学的研究和发展起步是比较晚的，但是我们也逐渐理解了它的重要性，所以现在才有这么多铺天盖地的科学育儿的理论提出。”

每每试着一一解答林恩的疑惑。

“在古代呀，‘门当户对’中的门当，是指大户人家门前雕花的两面石鼓门枕，在大门框上、凸出的四尊木头雕刻的漆金的‘寿’字门簪，是我们所说的‘户对’。

旧时大户人家财不外露，打听不出人家家里的实际情况，那就在两家儿女定亲之前派人到对方家的门前看一看，通过“门当”

上的图案来判断对方家庭所从事的行业。

古代的婚嫁讲究个‘父母之命、媒妁之言’。

古时候上层人士是很难接触到下层人士的生活的，他们之间的生活习惯也有很大差异，要在一起和谐的生活是很困难的，而且还特别容易让双方之间缺乏安全感；再者古代女子的社会地位不高，需要依靠男方，门当户对也是一种保障。”

“而我们现在呢？更多的是在讲求‘做自己’，我们提倡抛弃世俗。

现代社会里女性能顶半边天！

我们无需依附于男人，所以我们现代人更愿意追求‘三观合’的伴侣。

我们追求与伴侣之间的三观契合而并非两人背后家庭的势均力敌。

我们结婚之后是要自立门户的，不是封建家庭、同在一个屋檐下，不能因为身份的卑微而被婆家欺负和看不起。

再看看现代社会的离婚率持续走高，家族的势均力敌并不能阻止三观不合的二人去追求各自的幸福。

什么是幸福？幸福是指一个人自我价值得到满足而产生的喜悦，并希望一直保持现状的一种心理情绪。

幸福有四个维度：满足、快乐、投入和意义。

我们看看这个定义，幸福不就是精神层面的富足、做有意义、让我们开心和得到最大满足的事儿吗？！”

“关于分离，这界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱是以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。

心理学上有这样一种论调，是说我们的生命与父母有这样几次分离：一是剪断脐带之时，此时你就是独立于这个世界之中的，虽然我们还要依靠父母的喂养；第二次是你走进青春期之时，你的叛逆是在向你的父母宣告你的独立和你的世界观、人生观及价值观的雏形已经形成，当然，这里也需要父母对我们进行管束并加以修正；第三次是你结婚的时候，这一次是你真正与原生家庭剥离去组建自己的生活；第四次是你自己也孕育生命组成一个新的三口之家之时；第五次则是你的父母离世之时。

我们可以看到，即便如此，也没有父母说因为他们终将面临分离而选择不要孩子，这不是丁克家庭的初衷。

既然这种分离随着时间的推移是必然的结局，而我们的父母依然决然的去选择与我们相遇。

虽然你父母的结局并不美满，但这并不妨碍你成为他们在婚姻生活中的最大收获。

有的时候，分离是成全了一次全新的开始，如果是注定的，那它必然会发生，我们能做的也只有接受现实。

活在当下，别在怀念过去或憧憬未来中浪费掉我们今天的生活，这才是人生的意义，是我们修行的课题。”

“父母真正成功的爱，就是让孩子尽早作为一个独立的个体从你的生命中分离出去，而不是对孩子生活的横加阻碍和指手画脚。