二九文学

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第59章 嘴上的功夫简称（第1页）

周六上午，华文社剧场门口的观众早已排成一条长龙。

观众们早已习以为常，每天来华文社听相声的人络绎不绝，赵先生那次买的小凳子每天都能派上用场。

门口的黄牛们赚疯了，就连加座的票都能卖到三百块钱。

当今社会，这种人大有人在，他们唯利是图，每天起早贪黑，早早地就来剧场门口排着，有时候见观众有乱排队或者加塞现象，他们还会化身正义使者出来维护秩序。

张奕前几天还把黄牛事件创作成小包袱，逗得观众哈哈一笑，也为他们解解心宽。

张奕也在返场时解释：“黄牛是社会现象，这个东西我们没法阻止。”

最后，开会时一群大老爷们儿讨论，最后由赵先生提议，每人每场最多买两张票，希望以此来减少黄牛票的数量。

上午八点，张奕来到剧场，一进门，就见李钊和方荷二人正在打扫后台卫生，见到张奕后主动打招呼，“张老师早。”

“顾得猫腻！”

方荷还是一如既往的谦逊，李钊也不再目中无人，这几天他也明白了相声的真谛，明白了自己的不足。

其实张奕自己琢磨时将相声区分了几种作用。

一种是演员为了赚钱吃饭，纯逗观众开心，创作的相声内容营养少。

这类作品是大部分观众爱看的，也是最容易让观众看完笑完，然后再去网上骂街的。

还有那种专门展示基本功的节目，打个竹板儿，背个贯口，玩点绝活之类的，这些一般是为了展示自己，宣传相声用的。

还有一类作品是为了宣传使用，宣传社会的美好，宣传祖国的繁荣，宣传世界的和谐，总归啥好说啥。

而说这类相声的演员一般都是由官方养着，不是说人家没本事，而是在他那个位置只能去说这类作品，然而这类作品如果让观众买票，愿意掏钱的会很少。

还有一类作品是讽刺社会现实，反应当下生活，反应人与人之间的关系，或者演演绎一段小故事的，演这类节目的一般在电视台说。

因为这类节目包袱比慰问演出的包袱多，又比剧场里的相声显得高大上，然而这里节目放在剧场里观众依旧不愿意买票。

还一类是改动不大的传统节目，和张奕说的有所区别，张奕是把传统入活的方式改了，说活的方式也改了。

而有些演员不会改动很大，但依旧有观众爱听，并且听的有滋有味，这类演员就是当今在世的老先生们，他们不是不会创新，也不是喜旧厌新，而是他们想为相声界多保留一些原汁原味的传统段子。

虽然节目老，但他们几十年的人格魅力可以让观众静下心来听。

华文社现在的演出大部分说的都是改动过的传统节目，毕竟这里的传统才刚刚面世，观众听着还新鲜。

也有一些新节目，在新节目里还要加一些宣传美好的段子。

倒二的节目一般也都是那种见功夫的。

这还是张奕给的意见，他记得前世师父说过：你一整场不能都是火爆相声，歌颂类展示基本功类的也要有，哪怕这类节目观众看了不乐。

因为如果有一些道德专家听完出去骂街咱也有说词。

你说这些相声低俗，不好。

不是有好的嘛，说观众品味低，听个相声乐的跟什么似的。

到时候就可以反驳他：不是有不乐的嘛，不是有高尚的嘛！

这样说显得直白了，换句话说就是，我们的节目不全是快餐类节目，我们也有宣传教育，也有讽刺歌颂，我们的节目是全面发展的！

这就是平行世界德芸社里高老板的作用，就是郑先生的作用。

言归正传，张奕和李钊聊了两句之后，就见一群学员围着杜小文那叽叽喳喳。

“你们干嘛呢？”

张奕站在他们身后问道。

“啊？”

一群人转过身，见到是张奕，连忙低着头，不敢多语。

“张老师。”

“小师叔。”

叫张老师的是还没拜师的学员，叫小师叔的是拜了师的徒弟。