二九文学

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第六十七章 骨头（第2页）

人之初，性本善，但后来逐渐被欲念所蒙蔽，故曰蒙。

山为上卦，水为下卦，寓意是上下之水，我求的东西，那方向也就不言而喻了，正是这坟墓正南的那条山沟里。

何汶羲就在上面喊了一句：“你就这么下去了，沿路的坡岭子你不找了吗？”

我摆摆手示意让他不要操心。

这山沟里的水很细，水中倒映着藏青色的山，仿佛给白色的带子绣上了美丽的花纹，当凉风习习低拂过水面的时候，水上顿时会出现一条瞬间即逝的狭长的银色薄箔。

尖刀似的小山，挑着几缕乳白色的雾，雾霭里，隐约可见一根细长的线，江水穿山破壁，气势汹汹奔腾而下；奔腾叫嚣的江水，如瀑悬空，砰然万里。

如果说它有，它随着浮动着的轻纱一般的云影，明明已经化作蒸腾的雾气；如果说它无，它在云雾开合之间露出容颜，倍觉亲切。

朦胧的远山，笼罩着一层轻纱，影影绰绰，在飘渺的云烟中忽远忽近，若即若离，就像是几笔淡墨，抹在蓝色的天边。

华林他儿子扔这骨头大概也有几个月了，如果期间这里下雨，那溪水可能会猛涨，说不定会形成山洪，所以即便是我判断出当初华林儿子骨头的方向，也不见得这里能找到。

如果要判断骨头的正确位置，那就需要再排一次卦，而且比我之前在心里排的那次要复杂很多倍，不是一时半会儿能排完的。

这凭空找东西并没有想象中的那么简单。

当然这也跟我相卜本事有关，如果是老头，那估计就是掐指一算的事情。

换做我现在掐指排卦，我就算把手指掐破了，也排不出那骨头的位置。

我站在华林家祖坟的正下方，如果骨头落在这里，而在这里找不到的话，这可能是下雨被溪水冲刷走了，我要找到它，就要沿着溪流下行的方向走找了。

当然如果冲刷的太远，或者埋进了沙子里，那我就无计可施了。

附近找了一会儿没有找到什么骨头，我就沿着溪流开始往下游的方向去找，我的速度很慢，基本上属于地毯式的搜索了。

而我之所以判定骨头就在这河里，自然是来自我对相卜的信任，山下之水，就是这条溪无疑了。

又沿着河流找了一会儿，我心里就感觉希望越来越渺茫了，这都几个月过去了，期间肯定下过足以形成较大溪流的雨水。

形成了较大溪流的雨水，那我就可以说这次已经无望了，这就跟大海捞针一样，找着了皆大欢喜，找不到也没关系，只是这骨头作为一条重要的线索，没找着我还有点不甘心。

所以说我带着这种不甘的心情，继续往山间深处的方向走去。

一路上我一直沿着小溪的流向，这次卦相上显示的是“坤为地——乾为天”

，虽表示有顺从心，但也启示成功与达成目标，有了愿望和计划，实践时要有信念，这意思就是说虽然在过程中会遇到困难，但始终会成功的。

不过这次在本卦六爻全为阳爻，单个阳爻为实为坚为刚为强，六个阳爻并在一起，既像一个剥了皮的粗实木段；又像一个粗实的铁棍钢棍，既像一块厚实的木板，又像一块厚实的钢板，那样刚强坚实，所以也有强健之性，也有乾性。

我坚信自己算出来的卦象不会出错，于是随便找了几根树枝和石头，在地上出了一个八卦图，利用我现在所站的位置，太阳照射下来，影子在左边，于是我拿出手机打开指南针，发现影子在我的西北方向，见其我立刻在八卦图的东北方向取下了三个树枝。

我将这三个树枝排列到了我的影子下方，忽然在我脑海里显示的是易经六十四卦中的第四十七卦。

这为中上卦，卦名为困，全名为“泽水困”

，卦符则是兑上坎下。

我将上下卦视为平行关系，坎为河流的奔流之水流入湖泊的固定之水中，为河流的入水口。

水流到水库里，前边是个大口后面留个尾巴，虎头蛇尾。

困为困难、困境，困卦能否成功要看出水口，看水能不能流出来。