二九文学

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第93章 破题（第1页）

，，！

内书房，自鸣钟已敲响六下。

父子二人相对而立，不谈苍生，也不谈鬼神，只是在那谈论“皇权把持武德宫做制衡刀”

的诛心之言。

言不传六耳，再无他人在场。

儿子已经赌赢了，迈出了最难的，有必要吗？陛下缺的是一篇证明取西域是正确的策论吗？况且陛下应该知道我的水平，做颂策，只怕贻笑大方。”

“一则我朝兴于西京，太祖、太宗、世宗、高宗皆生于天保府。

西边事，必要定。

定都于长安者，未有不营西域者。

我朝虽定于京师，然西京重地，岂容他人在旁舞剑？”

“二则，蒙古已死。

我朝与罗刹瓜分蒙古之地。

那准噶尔部非是喀尔喀，而是有手工业，能冶铁、能造炮，当年噶尔丹又有汗名，若不灭准噶尔，让其将蒙古再度统一，恐有土木之祸。

我朝既不想天子守国门，那肯定是要打的。”

准噶尔部大顺肯定是要打的，这一点国朝上下心知肚明。

之前之所以不打，或者说小打，不过是为了养一头虎做威慑，让北边那头狼学会怎么汪汪叫。

现在喀尔喀部已经归顺，曾经的狼学会了汪汪叫，那就要考虑把那头老虎做掉了。

准噶尔部是绰罗斯家族，不是黄金家族。

非黄金家族称汗的下场，打出过土木堡这样名望的的也先太师已经给出了先例。

但准噶尔部是有过一个正式的汗位的，在《喀尔喀—瓦剌法典》签订后，蒙古是有宗教领袖的。

准噶尔部的噶尔丹，被宗教领袖封过汗。

不太准确的类比，相当于教皇给拿破仑加冕，王国升格为了帝国，噶尔丹作为绰罗斯家族而非孛儿只斤家族的后裔称汗，在黄教为族教的蒙古是很有号召力的。

既然国朝上下有这个意识，加上大顺的意识形态原因，再复西域应该是没什么反对的声音的。

即便有反对的，也容易被扣一个“误国奸贼”

的大帽子。

别看因为罗刹使团规格的问题，谏议们嚷嚷的起劲儿，定西域这种事他们应该不会嚷嚷的。

所以问题也就出现了。

皇帝给刘钰了一本《汉书》，明确夹在了博望侯和李贰师的列传页上。

做策论，应该不会是为了让这些人写一写征伐西域是多有重要，更不会让他们写该怎么征伐西域。

他这么一说，刘盛也觉得确实是这么个道理。

武德宫考试三策论，兵法策，定是“有制之兵”