二九文学

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第5节限制就是用来打破（第1页）

推荐各位书友阅读：攻约梁山卷二梁山第5节限制就是用来打破（..）在后世强军的理念中，打仗靠的是先进精良的装备、完善的后勤保障、统帅部的英明决断和团队的默契合作，个人勇武并不重要，甚至不需要。

有时个人英雄主义对整个战事不但无益反而有害。

赵岳是后世人，自然是后世的强军观念。

尽管他只懂得一点皮毛常识。

他擅长的是科技世界的基石，和热武器制造几乎不沾边，沾边的也是前世绝对尖端的，比如黑科技，只知道热武器大类，具体比如他根本看不上眼的机枪大炮有什么著名类型，都一抹黑，但他是出类拔萃的精英，有深厚的科技功底，有能力制造出改变战争方式的武器，无非是改变一下研究方向而已。

只要需要。

因此，他重视有统帅能力者，重视岳飞，强调团体战斗力，对单纯武功高强者并不热衷，只是出于水浒情节，才关照英雄好汉。

明知施威等不是善类，却仍然收下了，正是这种情节的作用。

即使四人只是和梁山好汉沾边。

但在这个现实久了，赵岳发现个人勇武不是重要，而是特别重要。

这不但与冷兵器和落后的部队机制有关，更因为这里是得了软骨病，严重缺乏铁血冒险精神的大宋。

勇武过人的将领带头冲锋陷阵，杀人如割草，能激励起部下的士气勇气和决死之心，让绵羊部队变不成雄狮也至少变成愤怒的公牛群。

现代战争并不可取的呈匹夫之勇的单打独斗，在这里却可以杀一人而溃一军，直接决定战争胜负。

决定战争胜利的关键因素是人，不是武器。

这话似有偏颇。

在强大的诸如化武核武面前，单纯讲人是无力的。

北极熊和崛起的华夏没有核武，再勇敢再精明也不知被西方世界刮分几回了。

但，此说法的非凡意义在提升斗志精神。

精神不灭，长城不倒。

如果勇武不屈在，伊军是不敌西方先进武器，却可以用百万条枪让想当太上皇喝石油血的西方赔得血本无归。

贫弱小不值一提的阿X汗、区区拉老头都能让西军吐血，伊.克不能，还是人不行。

在这个世界越久，赵岳越能感受到大宋缺的不是热武器。

无敌武器能让宋人一时自信勇猛，却改变不了腐儒本质，塑造不了开拓探险攀登需要的坚强无畏之魂、雄视天下的昂扬霸气、日后民主需要的素质。

想民主，民众得有那素质，不是说民主就能变成民主强国的。

这种素质与财富、科技关系不大。

没那素质，轻则政治混乱，重则军阀林立。

华夏最不缺的就是弄权的野心家。

为了一己私欲，什么都能干出来。

只要“我说了算”

，分裂国家算什么。

自信乾坤在握的赵岳眼望历史，照顾的是眼前，更注重的是未来。