二九文学

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第五章 灵轮灵环（第1页）

轮，有辐曰轮，无辐曰辁。

灵轮被称为轮，自不是随意叫的。

灵根为轴，灵丝为辐，灵环为轮，组成一个完整的灵轮，有点像自行车的车轮一样。

灵根已经有了，筑基期的修炼主要就是构建灵环，再用灵丝把灵环和灵根的能量节点连接起来，构筑成一个完整的轮，这就算初步完成了筑基期的修行。

筑基期进一步的修行，就是继续构建灵轮，直到达到灵根承受的上限。

才算真正完成筑基期的修行。

一部功法的优劣，一个人的资质，在这一步就开始体现了。

灵环的构造学自妖，学自大自然的鬼斧神工。

说是环，更像是在一个环形的平面上，凝聚各种特殊的符号。

那些符号李悠看着眼熟，仔细分辨，一些简单的符号和小姨给的那本《灵纹入门百例》上的灵纹长得极为相似。

李悠稍微一想就明白了，难怪说法宝是在模仿灵根。

何止是模仿啊，所谓的道纹，灵纹根本就是出自这里吧。

好在修炼不是炼制法宝，不需要搞清楚这些符号的功能，只需要照着秘籍上，照葫芦画瓢，确保一样就好了。

这就像拿着说明书组装玩具，和玩具设计者的差别。

灵环极为重要，和灵根互为表里，影响着一个人的实力。

做个形象点的比喻，灵气是这个世界一切的根源，但是灵气是一个笼统的称呼，就像前世的石油一样。

其本身中庸平和，但很活跃，极易被各种规则影响，带上一定的属性。

例如靠近水，就会有一点水属性，在土中就会有点土属性，灵植中的就会带上木属性，等等。

但是灵根就像个发动机，很挑食，往往需要某种单一属性的灵气。

灵根吞入灵气，经过转化储存后，就是修行者特有的真气了。

所以灵环就是起到这么一个过滤提炼的作用，为灵根输送合适的灵气。

为什么宗门要挑灵根，这就是功法和灵根的配合度问题了。

昆吾剑宗的《浩然大正剑录》在这一步，过滤出来的就是精纯的金属灵气，极为适合兵刃类灵根的使用。

所以他们才会限定弟子的灵根为剑。

当然后期的功法也都是围绕剑灵根展开的。

但是灵根千万种，不可能都正好有功法配合。

于是就诞生了不少万能功法，其实就是粗暴的剔除一切属性灵气，只留最为精纯的灵气，可以让任何灵根使用。

李悠学的这套《牛魔大力法》，就是这样的一部功法。

当然通用基本也就意味着平庸。

就像《浩然大正剑录》，过滤出的那些金属灵气，不但能被灵根高效转化，损耗极低。

而且还能缓慢的温养灵根，让他们的剑更锋锐，更坚韧。

但是《牛魔大力法》这类功法，不但转换效率低，而且对灵根几乎没什么额外好处。

不过创立者很聪明的把这些好处转嫁到了肉体上，毕竟大家的身体都差不多。

这也就是大力两字的来源。

当然说一千道一万，这类功法通用与平庸都是显而易见的，所以大多都是在下三门流行。

在上三门和中三门，那就是用来给杂役弟子和李悠他们这种乱七八糟灵根的关系户用了。