二九文学

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第70章 比武大会（第1页）

鲤鱼精和河蚌精都还没死呢。

桑天子向其询问凌云宗的博文剑圣之事，鲤鱼精一时没想起来。

经河蚌精提醒，才想起来十多年前，一位剑客来访。

自道是凌云宗修士，遍访人间洞天福地，是为求剑。

当时他们几个水下精怪正办宴会，为助兴，便将宝剑借给那修士，请剑舞一番以为乐。

那修士并不推辞，执双剑舞了一套剑法，却不曾看出有何威力！

桑天子道：“可还记得那剑法？”

鲤鱼精说：“当时喝得醉了，不过确实记得一点。”

河蚌精也醉了，记得一点。

他俩拼凑出了几招，正计较讨论时，水火葫芦里忽然生变。

是那一直死寂的混沌石碑，溢出一缕混沌剑气来，倏尔间飞向鲤鱼精和河蚌精。

化形为剑，只是瞬息，便化出神妙的轨迹缓慢地破了他们的剑招，而后悬停。

鲤鱼精一愣，拜道：“多谢大人指点。”

桑天子却愣住了，这不是他做的。

可是若不是我，还能是谁呢？

他面色一喜，惊道：“是师父。

是师父留下的剑道。

哎呦我的天，我这是错过了多少机缘，我从来没有在葫芦里练过剑……”

二话不说，他元婴跳进水火葫芦。

元婴练成了剑法，等同于本体练成剑法，且还有另一层好处：以元婴练剑，可以加强对元婴的控制，倒逼元神与意志的成长。

等到真正能驾驭元婴的时候，就算不用元婴，其本体的力量也会大幅度增强。

实乃一举多得之练法。

然而一举多得通常不太容易。

当桑天子捉起剑来，耍起一招剑法，混沌剑气正面迎战。

侧移，平移，一挑，一刺，那样的动作，绝不是有人拿着剑练出来的。

但可以将其看成“御剑术”

！

剑身离体，御剑时不再受手臂限制，故而突破生命本身的桎梏。

桑天子由此想起以前学棋，跟机器一起下棋的场景。

机器时常不按人的套路来，在整体上落入有利的棋子，这是两种思维的不同表现。

御剑和用剑，也是两种思维。

“我要不要改？”

他想。

沉思片刻，他仍用手执剑，与混沌剑气拆解招数。

因为他想，就算要改，也不急于一时，先把正常的剑法琢磨透彻，再去琢磨另一个。

不然一种剑法不精，就瞎琢磨另一种，极容易落入邯郸学步的尴尬境地，以至于最终不会用剑。

将剑招拆解一遍，连最基础的招数的破绽也找出来，而后思索。

他找出破绽的原因，做出改进，再去拆解。