二九文学

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第109章 臭小子你今天不把话说清楚就算是你爷出面也没用（第1页）

秦游听见孙传值这话，不由得笑了。

孙传值皱眉，“秦公子这是何意？”

秦游笑问，“公子说君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。

是以君子远庖厨也。”

孙传值点头，“这话有什么问题吗？”

“当然有问题，这句话出自战国时期的《孟子·梁惠王上》，是孟子劝诫齐宣王实行仁政。

大概意思是君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。

所以，君子总是远离厨房。”

孙传值诧异地看着秦游，心想能知道君子远庖厨的出处，秦游也不像传闻中的那样不学无术。

不过接下来秦游的解释让他和其他人大为震惊。

“公子用这句话来说我不是君子，我不敢苟同。

在我看来这话十分虚伪，什么我见它们活着就不忍心它们死去，听见他们哀叫就不忍心吃他们。

呵呵，我也不见你们少吃啊！

当面一套背后一套，这就是你口中的君子？”

“胡说，你这是在歪曲圣人之言。”

孙传值气得站了起来。

冼冲等人亦是瞠目结舌地看着秦游。

秦游呵呵一笑，“你可别乱说，是你们这些自诩为君子的人在歪曲圣人之言。”

君子一语，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”

，着重强调地位的崇高。

而后“君子”

一词被赋予了道德的含义。

自此，“君子”

一词有了德性，历代儒客文人将以君子之道自勉作为行为规范。

但总有一些人矫枉过正，断章取义歪曲圣人的话，以此来扞卫自己的君子德行。

孙传值就是一个典型。

“你胡说，书中就是这般写的，我这般说又怎么算歪曲。”

孙传值冷着脸，坚定地扞卫自己所学。

秦游摇头叹息，也不争论，没有意义。

他抓起秦韵的手起身说道：“妹子，回家吧！

改日在带你去其他地方玩。”

有这么个人在这里，真的很扫兴。

秦韵点头，同情地看向孙传值背后站着的孙香澄。