二九文学

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第60章 婚姻菲菲（第1页）

然后，到了大学后，其实蒋安安对于自己的大学并不喜欢，她本来是喜欢南京审计大学的，但是分数不够，所以只能选择了金陵科技学院。

林萧一直都认为蒋安安是很出色的女生，无论在什么大学都能展现出自己的风采。

比如说，在大一的时候，蒋安安就成为金陵科技学院的辩论队的核心人物，到了大二，也就顺理成章的成为辩论队的队长了。

而且，除了辩论队以外，在大学生创业俱乐部的主席也看好了蒋安安，想让她接任下一届的主席。

在是否成为主席这方面，蒋安安问了林萧自己是否应该参与主席的竞选，林萧在思考之后觉得蒋安安不应该参与这个主席的竞选了。

因为大学里面本来就挺忙的，蒋安安已经是辩论队的队长了，如果再成为大学生创业俱乐部的主席的话，那么就有的忙了。

林萧在听到蒋安安询问自己意见的时候，绝对是充分的思考了，当然，蒋安安虽然表面上说只是想听听林萧的意见，但是最后蒋安安也没有去参加竞选，这说明林萧的建议对蒋安安是非常重要的。

估计蒋安安也是经过充分的考虑了，考虑到她自己要参与辩论队的活动，而且还要考注册会计师，这一系列的活动算下来，真的是很忙的。

这个林萧也能感受到，比如说林萧打电话的时候，大一的时候，就经常接不到蒋安安的信号，很多情况，都是因为蒋安安要开各种各样的会。

林萧其实心里面不赞成蒋安安如此的投入精力在社团的，大学本来是一个需要学习的地方，虽然社团活动也很重要，但是很明显没有学习重要啊。

也许这些只是林萧自作多情的想法而已，但是，林萧是真心为蒋安安想的，想必蒋安安也认为林萧说得对，所以就选择了甩手。

在结婚制度上的废话扯了很多了，开始进入正题。

古代的婚姻含义有三，一个是婚姻是指结婚的仪式，是创设夫妻关系的行为。

无论怎样简朴的婚姻，都得有基本的形式，包括现在的裸婚，那也得吃个饭，这是个最基本的。

第二是婚姻是夫妻的称谓，只有结婚了，那两个人才能叫做是夫妻。

而且现在中国的婚姻法规定，只有领了结婚证的夫妻才是法律上的夫妻，如果单独的男女住在一起，而且又没有邻居作证是合法关系的话，那么就是非法同居。

到时候，若男女双方关系不和，那么分开后财产的计算等等是不利于女方的。

第三，婚姻是指结婚形成的姻亲关系。

大家都要注意的是，婚姻关系的确定就是以结婚这一法律事实的发生为前提的。

看似简简单单的婚姻，还有狭义和广义之分，这不禁让读者们想起了爱因斯坦的相对论了，是不是，因为那个也有狭义相对论和广义相对论之分。

恩，婚姻的广义不仅包括夫妻关系的确定，也包括婚约的订立。

狭义的婚姻成立就是男女结婚在一起，不包括婚约的订立。

按照咱们中国的历史发展来见，这个结婚还是要从广义来算的，婚约还是要定的，这个在古代是很看重的，一般情况下，订了婚约的男女双方基本上一辈子就要在一起了，当然，如果没有什么千金小姐看上了穷书生之类的话，基本上订了婚过一段时间就可以摆酒宴了。

现在的话，订婚虽然在个别地区仍然有，但是法律上主要是看有无依法办理结婚登记或者依法举行婚姻仪式，至于之前有没有订婚则是不影响婚姻的效力的。

其实这样也挺好的，给了男女双方极大的自由，至少在真正领结婚证之前可以考察对方一段时间，婚姻不是儿戏，找一个人那基本上就是跟对方一辈子，所以，一定要仔细，选对人啊，男怕入错行，女怕嫁错郎。

结婚还有三个方面的特征，一个，结婚行为的主体必须是男女异性。

两性的差别和性的本能是婚姻关系成立的自然条件。

话虽这么说，随着时代的变迁，现在男男也可以一起结婚了，不过，目前只是在江苏省试点而已，在美国和许多欧洲发达国家，同性恋是可以结婚的，美国是个疯狂的国家，别说同性恋了，就是人和马，人和狗，那也是可以结婚的。

至于男男结婚到底是时代的进步，还是历史的倒退，这是个值得深思的话题。

然后，婚姻行为是一种法律行为，必须依照法律的规定的条件和程序进行。

要是男女随便在一起乱搞的话，那个就产生婚姻的效力。

所以，一定不要乱搞。

这个挺好的，因为避免了男子为了玩女人而随便的结婚，结了婚又离婚，这分明是在欺骗女生的感情啊。

所以，很多结了婚的男人很羡慕那些单身汉，可以见一个干一个，但是结婚的男子却不知道单身汉内心的痛苦，每当夜深人静的时候，单身汉看着万家灯火，却不知道自己的真爱到底在哪儿，有得必有失，所以有了家庭的男人就不要那么花心了，家永远是最温暖的港湾。

第三个是结婚行为的结果是确立稳定的夫妻关系。