二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

孙禄堂武学录之拳意述真无兴趣者勿入（第1页）

，，！

拳意述真自序夫道者，阴阳之根，万物之体也。

其道未发，悬于太虚之内；其道已发，流行于万物之中。

夫道，一而已矣。

在天曰命，在人曰性，在物曰理，在拳术曰内劲，所以内家拳术有形意、八卦、太极三派形式不同；其极，还虚之道，则一也。

易曰：一阴一阳谓之道。

若偏阴、偏阳皆谓之病。

夫人之一生，饮食之不调，气血之不和，精神之不振，皆阴阳不和之故也。

故古人创内家拳术，使人潜心玩味，以思其理，身体力行，以合其道，则能复其本来之性体，然吾国拳术门派颇多，形式不一，运用亦异，毕生不能穷其数，历世不能尽其法。

余自幼年好习拳术，性与形意、八卦、太极三派之拳术相近，研究五十余年，得其概要。

曾著形意、八卦、太极拳学，已刊行世。

今又以昔年所闻先辈之言，述之于书，俾学者得知其真意焉。

三派拳术，形式不同，其理则同；用法不一，其制人之中心，而取胜于人者则一也。

按一派拳术之中，诸位先生之言论形式，亦有不同者，盖其运用或有异耳。

三派拳术之道始于一理，中分为三派，末复合为一理。

其一理者，三派亦各有所得也：形意拳之诚一也、八卦拳之万法归一也、太极拳之抱元守一也。

古人云：“天得一以清，地得一以宁，人得一以灵，得其一而万事毕也”

。

三派之理，皆是以虚无而始，以虚无而终，所以三派诸位先生所练拳术之道，能与儒释道三家诚中、虚中、空中之妙理，合而为一者也。

余深恐诸位先生之苦心精诣，久而淹没，故述之以公同好，惟自愧学术谫陋无文，或未能发挥诸位先生之妙旨，望诸同志，随时增补之，以发明其道可也。

民国十二年岁次癸亥直隶完县孙福全序形意拳，不动而变，无为而成，寂然不动，感而遂通也。

老子云：“得其一而万事毕”

。

人得其一谓之大。

拳中内外如一之劲用之于敌，当刚而刚，当柔则柔，飞腾变化，无入而不自得，亦无可无不可也。

此之谓一以贯之。

一之为用，虽然纯熟，总是有一之形迹也，尚未到至妙处，因此要将一化去，化到至虚无之境，谓之至诚至虚至空也。

如此“大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神”

。

神之道理得矣！

九则拳术之道，要自己锻炼身体，以却病延年，无大难法，若与人相较，则非易事。

第一存心谨慎，要知己知彼，不可骄矜，骄矜必败。

若相识之人，久在一处，所练何拳，艺之深浅，彼此皆知。

或喜用脚，或善用手，皆知其大概。