二九文学

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第六十九章 大罗的坟墓（第1页）

侯冈颉是有熊部落的食物管理员，就是记录部落有什么牲口，有多少头，还有多少粮食蔬菜，根据不同的食物，不同的数量，专门在绳子上打各种结，做记号，并涂上不同颜色。

侯冈颉记忆能力虽然强大，但也招架不住，这么多绳结，还有交杂在一起的颜色，让他脑袋发蒙，两眼发黑。

食物有增加就要打结，这个简单，可食物减少了，就要解结，非常麻烦，绳子还会腐烂掉，就会把以前的记录弄没，这也让侯冈颉很苦恼。

侯冈颉为了更容易记录食物的种类数量，也让自己脑袋不发胀，充分发挥动手不如动脑的超前策略，就一直想办法，先是用各种食物的图案表示食物的种类，又用竖线横线表示数量。

后来食物种类不断增加，图案太难画，有些图案还很像，分不清，食物的数量也增加，线条越画越多，数也数不清。

侯冈颉就想出用鸟兽某一显著部位作为符号，把横竖线条结合起来表示数量。

侯冈颉工作表现优异，职务得到不断提升，他成为食物大总管，为了方便工作，他将记录食物的方法教给手下，符号、数字在部落流传，他又得到提升，开始专门记录部落所发生的事件，就是什么事都可以记录下来。

侯冈颉的才华在人类原始时代得到绽放，没有人打压，也没有人嫉妒，他继续发挥脑力劳动优势，整理、创造出很多简单易懂的符号，只是相对符文、阴阳八卦图来说，并将这些符号冠名为文字，说明所有权属于侯冈颉。

文字的出现，标志这人族由蛮荒走向文明，开始创造、记录、保存人族的文明，是人族发展的又一次飞跃，文字飞速的在人族传播。

轩辕现在已经自称黄帝了，表示自己要占据中央，以土德称帝，轩辕赐侯冈颉姓“仓”

这个“仓”

也是侯冈颉创造出来的，其意为君上一人，人下一君，仓颉成为人族文字始祖。

太昊见到文字出现，也凑凑热闹，号令天庭人员打打雷，放放电，在有熊部落降下甘露，为轩辕造造势。

烈山部落向东夷部落发动进攻，神农好歹是人族共主，要攻打东夷部落，就要找个大义的理由，说蚩尤这么多年私自打着共主旗号到处侵占别的部落，实属大逆不道，号召所有人族讨伐逆贼。

蚩尤见到只剩三个部落了，有熊部落没动静，烈山部落的举动正合意，就再也不打什么旗号了，直接要神农退位让贤。

双方交战，蚩尤叫阵找神农单挑，神农说比种“五谷”

，蚩尤一脸菜色的回到军队中，双方修士交手，蚩尤不出战，他怕神农找他比试种五谷，再说有刑天、九凤就够了。

刑天对阵延康，两人都是勇猛之人，近身作战，斧来刀往，从虚空中打出来，又进入虚空中交战，战斗的余波就逼得双方部落的人离得远远的。

九凤对阵赤明，两人不停的在天地间穿梭，九凤喷一道地煞幽火，赤明就回敬一股炽烈赤火，两人破坏欲很强，一路毁灭山林，留下无数焦土。

大罗金仙打斗波及太大，基本在虚空战斗，其余的修士就只能在天空中对轰，各种法宝放出耀眼的光芒，法则之力对撞，整个天空就像放烟火一样，一会一片火红，一会一片冰蓝，一会一片金黄，一会一片黑烟。

双方修士大战十多天，互有伤亡，现在三界中没有修炼成仙的人，是不能称作修士，说自己是修士都觉得丢脸，普通人族随便修炼一下，就力可拔树，抱着几倍于身体的石头箭步如飞，不过人族进过这么长时间的繁育，体质也越来越弱，估计再过两三万年就会弱化到极点了。

两个部落的将士也是在大地上作战，烈山部落人多，行兵流畅，布阵快速，而东夷部落作战凶猛，个体实力强大。

蚩尤的八十一位弟弟就是非常强悍了，连石头都吃的人，根本就无惧石质兵器，随便一次冲击就将烈山部落的战阵撞破，身后的东夷将士就乘机攻打，八十一位猛士在大地上到处横冲直撞，肚子饿了，就抓起石质兵器咬着吃掉，所到处的烈山部落将士纷纷避退。

双方第一次交战以东夷部落小胜结束，这也是试探攻击，两方停战修养，各自回去，不回去不行，不然将士没东西吃，要吃饱喝足后再次交战。