二九文学

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第三三五章 大掘藏师（第1页）

吴辉临行时的一番话象魔咒一样，就在吴辉走的第二天文收到了一份请柬。

“丁上师钧鉴：

神藏现世，由自佛缘，借于贵手。

纷争之际，诸众合议，六月初六，备请大驾，共襄盛举。”

这份请柬的内容显得客气尊敬之至，落款竟是协会与各宗代表，不过这言称“上师”

倒令丁文皱眉暗忖。

如今密宗各派在藏地各有一席之地，但各宗代表莫不是宗内的当代宗师级别人物，他们竟然如此称呼丁文，丁文不觉得自己在密学修养有什么可取之处，按丁文的修养当一位刚刚入门的密众还差不多，何德何能被这么敬意？

礼贤下士，必有求于人，这趟水好浑啦。

而且六月初六，于佛教而言确实是个特殊节日，叫做翻经节。

传说唐僧到西天取经回来，不慎将所有经书丢落到海中，捞起来晒干了，方才保存下来，因此寺院藏经也在天贶节这一天翻检曝晒。

若在以往也不觉得特殊之处，只因谢杏芳从“智狼”

手中夺得九颗高僧舍利，并且这些舍利居然能通过三辰天时浑仪解译，似乎有轶失的经卷重又获得之意。

问题就在这，谁都想获得这份传世经典，恐怕所谓的“共襄盛举”

就是解决纷争的一个协调会。

难道诚如吴辉所言，他们都以丁文为大掘藏师？大掘藏师在密宗诸派地位超然，更甚于各派的宗师·但谁又知“地狱之门”

内的详细情形？

“阿哥，既然你很为难，那丁文们不去好了，就呆在桑家坞，他们要捐款的丁文们就捐。”

丁文百思不解，小玉自然更不知内情·事情若如这般简单就好了，也没必要有这份请柬。

其实这块石雕的真正主人并非那位港商·而是另有其人。

据传“梦的家园”

被秘密运抵藏地·有人把它改名为“彼岸”

，意为此岸尘凡、彼岸净土。

“不想这事了，离六月初六还有十来天。

小玉，丁文妈这些天一直嘀嘀咕咕，不会还在心疼‘梦的家园，拍卖款吧？”

“谁说不是，阿妈叫我多管管阿哥，可是我还是支持阿哥。

丁文们家现在什么都不缺了·多这笔钱不过锦上添花·少了这笔钱也没大不了，反而心儿里踏实、更平静，免得其他人眼红找茬儿。

阿叔一直挂在嘴边，不要再多生事端了，我看这回一定是阿叔出的主意。”

小玉所臆测的并不完全对，其实这里面主要是丁文的意见，楚阿叔只是看到通往山村的公路迟迟不见动静·倒央着募集这部分款项。

自从退耕返林后，现在山村里的乡亲们又有新的收到来源，这每天万元收入让他们笑地合不拢嘴。

昨个儿，楚阿叔带着雷族长上门，一是上门道贺，二是再取些发财经。

山里的路不久将通，人无远虑、必有近忧，雷族长所说的隐忧可不是小事·毕竟国家执行野生动物的保护越来越严，而且山里的货总会断档·丁文就给支个招，可以山村附近圈一大块地方养牛羊鸡兔等家畜家禽，至于品种方面需要大伙儿一道商量，找常知伟咨询最好。