二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第二章 慈海禅师（第1页）

白庸跟着僧人进入禅音寺内殿。

跟外殿的俗尘喧嚣不同，内殿中充满一种祥和恬静的气息，偶尔会有一阵古铜钟鸣远远传来，洗涤心灵。

不过禅音寺的环境布局同玄宗又有几许不同，玄宗主要以自然为主，随处可见珍禽走兽，除了房间庄园，草木树藤也是任凭生长。

而禅音寺内就很难见到人以外的生灵，花草也不多见，主要还是大型的树木。

特别是途中经过练武场，在大青石铺地的巨大广场上，数千武僧一齐练武，舞棍挥拳喝气发出的声音交杂在一切，宛如风暴一般，动人心魄。

而在习武场的四周设下了束音阵法，让声音无法出去，反弹回来不停回荡，让人觉得整个身体都被影响着震荡起来。

白庸知道这是一种高明的修炼手段，是模仿雷音洗髓，利用人练武时发出的声音来淬炼的肉身。

这样情景在玄宗可见不找，特别是几千人散发出来的精气聚合起来，形成一道笔直的宏光，直冲苍穹，将天上的云朵都冲散开，形成白云漩涡的奇景。

这样一路穿过寺殿，好一会才来到文慧殿前。

在文慧殿门口挂着一幅对联，上联是“日落香残，扫去凡心一点”

。

下联是“炉寒火尽，须把意马牢拴”

。

这幅对联的由来还有个小故事，据说是一名精修儒学的大学士不喜禅音寺对佛学的积极传播，特意写了这么一幅对联来讽刺。

上联中日落香残，即为“禾”

，扫去凡心一点即为“几”

，合在一起就是“秃”

。

下联中炉寒火尽，即为“户”

，须把意马牢拴则是“马”

，合在一起就是“驴”

。

上下联合起来就是“秃驴”

，显然是骂人的话。

然而慈海禅师看了这幅对联，也不生气，反而挂在了文慧殿门口作为门联。

这番巧妙的应对，特别是挂于文慧殿，用意双关，令人不由得钦佩佛门高僧的心胸与智慧，

白庸踏入殿内，就看见慈海禅师与之前的布施和尚坐在蒲团上相谈。

“拜见慈海大师，不知找晚生有何重要之事？”

明明是自己求见，却要问对方找自己有什么事，白庸这一问蕴含深意。

慈海禅师闻弦歌而知雅意，先是抬手示意白庸坐下，然后道：“听闻小友已行冠礼，不知汉霄公取了什么字？”

“老爷取了君龙二字。”

“君子如龙，甚好甚好。”

慈海禅师说了这两句话就不再多说什么，反而拿起旁边的茶杯品起了香茗。

白庸精通茶道，光闻香气就闻出来这茶是大红袍。

而一旁的布施和尚，也一改刚才的唠叨，“津津有味”

看着白庸直点头。

白庸可没有那样的闲情，直接道：“大师，您可别和我玩比耐心的游戏，晚生还有一件急事需要办，若大师没有其他事，就先告辞了。”