二九文学

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第1344章 出兵（第1页）

当日青衣人曾与明钦说过，萧菖兰残魂修复之后，便可以起死回生。

实际阴鬼修行最是艰难，哪吒是十二金仙中太乙真人的弟子，肉身被毁之后尚且无法鬼道，只得以莲藕制作化身。

青衣人用竹箫作为萧菖兰的化身和哪吒莲花化身极为相似。

明长之的魂魄被扶桑木摄去之后，同样以射日弓为寄体，修炼成器灵。

神族修行有炼体、炼气两大法门，炼气缔结金丹、元婴，如胎育之法，等到寿元将尽，寻找新的肉身继续修行。

炼体法门则类似草木重生之法，精元耗尽之时化为种子，待时重生。

炼体者以肉身为本，重要性自不待言。

炼气士虽注重吐纳导引，在未能炼就元神之前也需要依赖肉身的保护。

一旦肉身被毁，魂魄避忌太多，修炼起来极为困难。

阴鬼虽然也可以使用炼体、炼气两种方法，却比常人多一番周折。

是以鬼道居五仙之末，能成大神通的十分少见。

明钦当初和燕秋晴、颜舜英一起进入玄元灵图，后来通过神游镜返回仙界，肉身却遗落在灵图中。

之后便以神游镜为化身。

肉身对炼气士来说本来就只是一个寄体，肉身寿命有限，修行者为了长生不死往往不只一次更换肉身，而更换肉身其实是很危险的行为，不但功力会有所溢散，很可能伤及神魂，失去记忆。

一个恒久的化身无疑可以解决这个问题，但是化身并非血肉之躯，也会有一些缺点。

明钦修炼的金刚法相是佛门神通，佛门虽没有炼气、炼体之分，所谓明心见性大抵更接近神魂修炼。

神魂和肉身虽然质性不同，构造却没有大的差异。

志怪小说中常有和鬼魂婚配，甚至诞下子嗣的。

道术家言，世间万物多为三种形态，即气态、液态和固态。

肉身实际是兼具三种形态。

鬼物虽擅于幻化，也并非纯粹气态。

至于神圣仙佛则能焕发出盛大法相，乃是光质，并不在三种形态之中。

颜舜华接过竹箫查看了一回，缓缓道：“这竹箫只是寻常竹子制成，对于她的魂魄没有什么补益。

如果要用竹箫作为化身的话，还是换一支材质更好的吧。”

当时为免萧菖兰魂飞魄散，青衣人便宜为之，自然顾不得寻找更好的材质。

明钦又不知有这样的讲究，怪不得萧菖兰的魂魄恢复的非常之慢。

萧菖兰肉身已毁，只怕将来很长一段时间都要依赖化身。

竹箫具有孔窍，用作化身颇有优长之处。

明钦自然不愿让萧菖兰一直呆在竹箫里，但也得让她的魂魄能够自立才成。

颜舜华的萧技出神入化，她的竹箫是湘妃竹所制，不是凡物。

但那是她的法器，明钦也无法让她赠给萧菖兰用作化身。

颜舜华忽然道：“其实要让她魂魄复全也不是没有别的办法？”

明钦心目一亮，忙道：“请夫人指点。”

颜舜华笑道：“世人修行皆知要吸取日精月华，若有此二物哺养，必可事半功倍。”