二九文学

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第七十四章 白马寺（第2页）

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从山门到寺庙中的各处大殿，有一条烎石铺成的大道，平坦开阔，足有三丈之宽。

踩着硬实的路面，两人一马在道上缓缓前行，脚步节奏却意外的一致。

期间，皇甫珏还顺便给吕布普及了一下白马寺的由来历史。

大概是在一百年前，明帝刘庄夜宿南宫时，梦到一个身高六丈，头顶放光的金人自西方而来，在殿庭飞绕。

次日一早，明帝将此梦告诉上朝的大臣们，很快就有人启奏说：“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样。”

明帝听完后大喜，以为神明显灵，遂派官员数十，去往西域拜求佛法，经书。

三年之后，出外的使臣们带着西域的高僧，用白马驮着经书和佛像回到了洛阳，喜出望外的明帝敕令在洛阳西雍门外三里兴建僧院，为纪念白马驮经，特取名为‘白马寺’。

一路上，吕布竖起耳朵认真聆听着皇甫珏的讲解，不肯落下一字，将这些对他来说极为新鲜的知识，不管有用没用，全都一股脑儿的装进了脑子里面。

这时，迎面走来一名穿着简朴褐衣的普通男子，见到吕布两人后，他主动移向道路旁边，伫在原地将左掌竖在胸前，朝两人行了一礼。

皇甫珏对此很有礼貌的点了点头，而吕布却楞在了当场，脸上透出一种难以言述的震惊。

这个男人的头上，居然会没有头发！

圣人有云：身体发肤，受之父母，毁之不孝。

只有最为低贱的奴隶才会受到髡（kun）刑，割去头发，倘若这种刑法被施加到士人身上，简直比杀了他还要难受。

所以吕布想不明白，为什么这名男子没了头发，非但不觉得羞愧，反而还能一脸淡然的对他们行礼让道。

等那僧人走远，皇甫珏才对吕布解释起来：“这些人并非你所想的那样，他们并未受过任何的刑法，只是存在于寺庙之中，供奉释迦牟尼佛，每天悟经参禅，被称作‘和尚’。”

和尚？

吕布再次低念了一声，这是他今天接触到的第二个生僻词语。

皇甫珏点了点头，接着说了起来：“佛家认为，头发代表着世人心中的烦恼和欲望，把头发剃掉，就是把烦恼去掉。

去掉一切的私心杂念，以便脱离凡尘，日后好坐化成佛。”

自汉武帝罢黜百家以来，儒家便一直居于正统，而佛教所宣扬的众生平等，完全是在与之背道而行，深受数百年儒家文化的世人们，又有几个会来朝奉这些所谓的神佛。

这也是为什么吕布走了这么久，道路上依旧人迹罕至的主要原因。

当距寺庙大殿仅余百米时，皇甫珏忽然想到另外一件事情，“我听说有个名为太平道的教派，在洛阳以外的各州郡流行，深受百姓信赖，其信徒多达几十万人。”

吕布看了眼这个矮上他两个肩头的少年，压低着眉头，回想起来：“我曾经去过幽州，那里十户有九都挂有太平道祖师的画像，称其为‘大贤良师’，据说其人手段通天，能够呼风唤雨，起死回生。”

皇甫珏打小就未出过洛阳，如今听到这种奇人异事，自然是双眼放光，如同一只好奇宝宝一样的追问起来：“真有那么厉害？”

吕布瞧见皇甫珏这般孩童的表情，憋笑着说了起来：“我也没见亲眼见过，不过到底有多厉害，得打过才知道。”

不经意间，吕布已经将那位‘大贤良师’当做了强劲的对手。

他一直信奉，在这世间唯有与强者不断的厮杀，方能快速成长。