二九文学

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第十二章锻炼身体与读书明理（第2页）

说完这一大段话之后，黄沙真人伸出右手，指了通下峰下的石梯：徒儿啊，我们居住的黄沙峰，一共有三千米高，从山底到峰顶，一共有一万三千五百四十一级石梯。

你每天清晨，起来的第一件事情，就是要从山顶跑到山下，再从山下跑回到山顶，如此往复，跑八个来回。

如果这八个来回跑不完，那中午那一顿饭，你就别想有得吃了。

好了，废话我就不多说了，现在就开始跑步吧。

程天蓝昨天晚上，一直在不断回想起袁文章的话，在袁文章的描叙中，道法是如此的神奇，威力是如此的巨大，而修炼道法的过程，又是如此的神奇玄妙。

他却根本料想不到，修炼道法的第一课，却是跑步。

然而，程天蓝非常敬重师父，又想到修炼道法的机会来之不易，再回想起方才黄沙真人讲过的话，也是极有道理。

尽管心中颇有失望之意，可还是沿着石梯，一路往下跑去，开始了他加入六云宗以来的第一次修行。

足足花了五个小时，程天蓝这才跑完了八个来回，尽管他出身乡野，身体远远比普通少年强健，此时也是全身大汗，疲累得快要瘫软在地。

吃完午饭之后，黄沙真人又道：好徒弟，你现在先睡个午觉。

嗯，肚子饿了，就好好好吃饭，精神乏了，就要好好睡觉，补充精神，顺其自然，这就是真正的修道。

程天蓝依言，到卧室睡了一觉，等程天蓝午睡醒来，黄沙真人便带着他，到了一座大书房。

程天蓝只看到房间里摆放着二十多个书柜，里头密密麻麻堆放了各式各样的书籍。

黄沙真人对程天蓝解释道：修炼道法，极为重视悟性，你本来就不算聪明，悟性不高，要想在修道上有所成就，就必须要多读书，多思考，知道的道理多了，思考的问题多了，你的悟性就会在不知不觉之中提高，这对于你的修道，十分有裨益。

黄沙真人之所以教程天蓝读书，除了他所说的那样，还有一个没有宣之于口的理由。

当日，他也看过程天蓝在考验品性洞里头的状况，知道程天蓝身上有着很重的煞气，虽然平常没有显现出来，可是一旦到了危险关头，就会表现出来。

黄沙真人担心程天蓝学会道法后，会无法驾驭这股煞气，做出残害众生的事情来。

故此特意教他读书，希望他能够修炼自己的品德，慢慢把身上那股煞气消磨掉。

说完话后，黄沙真人从书柜里，抽出一本薄薄的书籍，朗声道：这本书名为大学，是儒家必读的经典，也是探讨如何修身养性的经典之作，是修炼品德的入门书。

在这本书里头，它首先提出了明明德、亲民、止于至善这三个提纲擎领性的重要目的，之后，它又随之而提出了格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下八个循序渐进的修炼途径，一步步达到目的。

而在八个修炼途径之中，修身是当中最重要，最为根本的一步，正所谓，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

现在，我念一句，你就跟着我念一句大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。

致知在格物。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。

黄沙真人念一句，程天蓝就跟着念一句。

念完之后，黄沙真人解释道：所谓明明德，是指要发扬光明正大的美好品德。

亲民，是指要修道者亲近民众，顺从民意，不做损人利己的事情。

止于至善是指修道者要精益求精，尽善尽美，达到最高的境界。

本末，是指无论做什么事情，都要分清主要与次要，有先有后，不要本末倒置。

至于格物、致知，是指要探究事物的原理，通过这种办法来获得知识。

而诚意的意思，就是要精纯自己的心意，不要自欺欺人。

而正心就是要端正自己的思想。

修身，就是要加强自己的身体与道德的修养。

齐家就是要处理好与你在一起生活的人的关系。

治国、平天下，就是要治理国家，平定天下。