二九文学

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第一百一十九章 管他是什么德（第4页）

说是再不去，就要让他活不到成人。

对于这种鬼神之说，蔡琰自然是不信的。

但祭祀女娲这件事情，是早就定下来的。

为的是给郭翼立一个天命神。

汉末流行五行学说，朝代更替需要依据五行相生轮回。

而历代诸侯采取的一贯办法，便是追溯自己祖上是五帝之中的谁谁谁，然后据此证明自己属于某一德行。

汉朝是火德，便要由土德取代。

这东西，一旦提出来了，就不能随便改的。

改了等于是换个新祖宗。

这在中国文化圈里，属于数典忘祖一类。

郭翼要祭拜女娲，这当然没问题。

但问题在于，郭氏的主要分支，便是起源于晋阳以北的阳曲、原平两县，即忻定盆地的郭姓，得姓于虢国。

属于最早的郭氏。

另一支来源于任姓，主要后裔便分布在中山国。

其中光武帝郭皇后的郭氏，便是真定县人。

从血缘上讲，郭翼属于这一支。

这可是家谱上明确提过的内容，可以追溯的！

而这一支起源于东夷族，怎么也追溯不到黄帝的身上，没法附庸土德。

女娲属于什么德？火德。

这是汉朝的德行。

蔡琰召集众人商议，现在各地连女娲庙都没有，官方一般都是祭祀黄帝。

要搞祭祀活动，需要大量的准备工作。

而且，没法解决郭翼的“德行”

问题。

王明是该方案的提出者，自然有自己的说辞。

“咱们采用王莽之前的‘五行相克说’，这样，汉为土德，大哥受女娲之命，为木德，木克土！”

蔡琰读的书可是这帮人之中最多的，立刻提出反对意见，“女娲为土德，古已有之。”

“反正这玩意是邹衍瞎编的。”

王明一脸无赖流氓的表情，不屑道：“那就依然搞‘五行相生’之说，汉为火德。

郭氏为土德，火生土。

再不然，汉为木德，郭氏为金德，金克木。”

蔡琰算是听明白了，这货压根就不把这些神神鬼鬼当回事，也不指望这玩意能说服天下百姓。

他就是要搞这么一个仪式，给郭翼再加一层神话色彩。

“诸位以为如何？”