二九文学

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第611章（第3页）

“宽和雅量、谦和沉稳”

是君子的美德，“有任侠之气”

是游侠追求的美德。

君子和游侠，这两者看似矛盾，其实并不矛盾。

前汉的大侠郭解尚气轻死，睚眦必报，但同时却也“以德报怨，厚施而薄望”

，既有侠气，也有君子之风。

之所以李宣和孙坚一个认为周澈“宽和雅量”

，一个认为周澈“有任侠气”

，这却也是因为两人的生长环境、长大后的经历不同，故此在看周澈时他们的着眼点也不同。

此即所谓之：“仁者见仁，智者见智”

。

士子看周澈是一个样子，有侠气之人看周澈又是一个样子。

周澈之所以会有这种性格，既让士子觉得他有君子风，又让游侠觉得他有侠气，与李宣、孙坚一样也和他的经历有关。

他前世的性格且不说，只这一世，他在大汉住了十余年，受到周氏、袁氏族中那些名士、大儒的影响，故有君子之风，而他在东乡一两年，先后与姜枫、韦强、庆锋等轻侠结交，自也难免会受到他们的影响，身上带些任侠气。

实际上，不只他是这样，当世许多的名族子弟都是这样，比如袁绍，“以豪侠得众”

，比如袁术，“少以侠气闻”

，再比如与李宣之父李瓒交情莫逆的党人“八厨”

之一的张邈，“少以侠闻”

。

这是两汉的风气。

汉风质朴，有先秦遗风，儒生不一定只会读书，“出将入相”

，既能坐庙堂之上，也能执锐之干，既有君子之德，也会任侠杀人。

於当今之乱世，也只有这样的人才能出人头地。

……

这天上午，派去滍水的哨骑回来禀报，说波才回去了昆阳，但没有把部卒都带走，而是留下了大约五千步骑，屯驻在昆阳城外七八里处的一处地方，并放出了许多哨探沿河巡弋。

波才屯兵的这个地点很巧妙，在昆阳城外七八里，相当於看住了左右两边一二十里的河段。

朱儁若是在这个范围内渡河，不管是左边还是右边，十里地，步卒半个时辰即可到，骑兵用不了两刻钟。

“波才屯兵在此，断绝了我军在昆阳附近渡河的可能啊！”

朱儁虽很想渡河，但在这种情况下却也是无可奈何，总不能冒着“被半渡而击”

的风险渡河，不过好在根据探马回报，波才率主力回到昆阳后，倒也没有立刻就再分兵去打舞阳，而似有观望朱儁动向之意。

这就形成了一个僵局。

朱儁无法渡河，波才也没有分兵去打舞阳。

敌我数万人马就这么隔河对望。

朱儁召诸人连日会议，无计可施。

就在僵持之际，两天后，僵局打破了。

探马急报：波才亲带两万余人出城，向舞阳方向进发，何曼带着剩下的黄巾军，近两万战卒并及四五万的老弱妇孺留守昆阳。

波才在昆阳观望了两天没动，忽然离城，本是件古怪的事儿，但在闻讯之后，朱儁等人对此却不奇怪，因为他们都知道原因：皇甫嵩到了。

就在接到这份波才率众出城去击舞阳的军报之前，皇甫嵩派来与朱儁联络的使者刚到营中：皇甫嵩率三万众入了颍川郡。

波才、何曼定也是得知了这个情报。