二九文学

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第84章 曹魏五大谋士感想（第1页）

曹魏五大谋士，咱们一般是说“郭嘉、荀彧、荀攸、程昱、贾诩”

，这个顺序显然是以曹操的心理亲善度来排列的，没什么逻辑上的意义。

在《三国志》中，陈寿将荀彧、荀攸、贾诩归为一传，而将程昱、郭嘉与董昭、刘晔、蒋济、刘放孙资这些第二梯队的谋士放在一起。

这是为什么呢？

陈寿在郭嘉那搓人的结语中给出了答案：“评曰：程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才策谋略，世之奇士，虽清治德业，殊于荀攸，而筹画所料，是其伦也。”

这段话的大概意思是：程昱郭嘉神马的，他们都是当世奇才，尽管他们品德举止的风评不太好，与荀攸相比差得很多，但是在军事谋划这方面，跟荀攸还是一个水平的。

熟读三国的人应该知道，荀彧和贾诩，不仅智略过人，而且他们在为人处事上都有各自的独到之处。

而荀攸比之更是有过之无不及，他在品行和智略方面都得到过曹操最高的评价，因此在这段结语中，陈寿将荀攸作为标杆，让程昱郭嘉等人与之比较，得出结论。

综上所述，荀彧、荀攸、贾诩，是属于“德才兼备”

，而程昱郭嘉，在品行方面，至少是在风评方面就不及那三人了。

品行的评价，是前三者与后两者的第一道分水岭，下面来看看他们各自的特点。

荀彧，关键词：体大思精，总统后盾

荀彧被冠以“王佐之才”

的称号。

所谓王佐之才，就是“辅佐君主成就王业的人”

。

这里的“王”

，恐怕不能简单的理解为“君主”

、“君王”

，它的内涵更偏指“王道”

，即依靠“圣王仁义教化”

治理国家的方式。

当然，我个人认为纯粹的“王道”

是不可取的，乱世治世都不可以，尤其是在乱世。

实际上荀彧也不是那种固守“王道”

的儒家卫道士，但至少忠君、仁义、德政的思想在荀彧的政治思想中占据主导地位。

基于这样的思想结构，结合乱世务实的现实需要，荀彧必然会成为一个全能型，而且处事细致的智囊。

《三国志》荀彧传记---发现荀彧看问题往往非常深刻，是五人中最体大思精的一位。

他年轻时曾经预言，家乡颍川由于处在版图的中心地带，早晚会遭到掳掠，应该尽早迁到外地。

这样的论断，综合了他对地理、人情、时事的了解和推断。

张邈与陈宫在兖州叛乱的时候，豫州刺史郭贡领兵来到荀彧镇守的城下，说要求见荀彧。

夏侯惇劝阻荀彧，认为非常危险。

荀彧却认为，郭贡和张邈关系一般，他仓促来到城下，显然没有成熟的打算。

这个时候前往说服他，即便不能为我所用，也可以让他保持中立。

如果这个时候怠慢他，郭贡一定会怒而攻城。

结果荀彧轻身入敌营，郭贡见荀彧没有惧意，认为城池一定难以攻打，于是引兵退走。