二九文学

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4貌似有一抹绿（第1页）

修行之路，小无相是第一境，只不过有太多太多的修行之人被困在了小无相境，以至于后面的两个境界，很少为人所知了。

毕竟，想要人前显圣，便有可能是修行大半辈子也不见得能达成的。

大多数的修行之人，都要在年老体衰之时，才能人前显圣，这也导致了一些民间故事里，高人都是长者的形象。

而到了这般地步，又怎么还有精力去追求小无相之后的境界呢？

人力有尽，寿也有尽。

修行者也不过百年罢了，因此年轻一辈，一旦能人前显圣，其名声就会大肆传出去。

毕竟这太刺激人了，就跟单身狗过520似的

至于这人前显圣，是小无相中的详细境界描述，也是修行者类型的一种划分！

毕竟能人前显圣者，都是整个小无相境修行者中有真本事的那一群人。

而在人前显圣这一个阶段，自然也分强弱。

弱的只能初露微末手段，比如简单的御物，让很轻的东西，如一根绣花针，一个鸡蛋，慢慢飞起来。

但也不能飞得太高，最多飞上吃饭的八仙桌而已，所以很鸡肋。

鸡肋，食之无味，弃之可惜。

这人前显圣中强的修行者，能施展种种奇妙之术，纸人桥马不过等闲，甚至还有能画月种梨的！

卓景宁口中的这位“云松师叔”

，便是能种梨画月的小无相境修行者，道号云松山人，名声在外，江湖上正魔两道无人不知。

也是太阿山真正的顶梁支柱！

若不是太阿山的山主之位，需要朝廷认可，现在的太阿山主，绝对是这位云松山人，而不是一个不学无术，顶着个买来的秀才功名的官宦子弟。

卓景宁的马甲之一，仁义道长青阳子用网红方法赚到的钱，其中六成，都是给了秀才山主。

其余四成，才是这位云松师叔。

自然，仁义道长青阳子，在太阿山混得如鱼得水，很吃得开。

所以“青阳子”

的白鹤传信飞到太阿山后，云松山人只是看了一眼，就脸色微微一变，对坐在他对面的太阿山山主说道：“山主，这白鹤传信，是青阳师侄的。”

“山人，什么事居然让青阳子不惜自损修为白鹤传信？”

尽管不学无术，但基础常识这位秀才山主还是懂的，闻言不禁面露惊色。

这修行本就艰难，自损的那一部分，就更难修行回来了。

有些修行之人一旦自损修为，很有可能从此以后，寸步不进，只能郁郁终生。

“青阳师侄就是太有仁义心了，是他发现僵尸镇上的天象不对，又恰好撞见了有人夜里行嫁娶之事，因此推测僵尸镇上必有不祥之事发生，所以想让老夫下山一趟”

云松山人说到这里，脸色略有些为难。

因为刚好在此之前，山主和他说，有一位贵人想请他入府一叙。

能让这位秀才山主用贵人来形容，并且不敢直接挑明的，也只有皇宫里的那一位了。

所以毫无疑问，如果这“入府一叙”

结果圆满，那么他云松山人自此就要飞黄腾达了！