二九文学

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第五十章 菩萨（第1页）

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周遭跪倒一片，眼瞅着还有朝外围扩散的迹象……平心而论，这种感觉有这么一点玄妙，会让人产生某种虚浮的满足感，实际上，赵玖也是费了好大力气才在下跪的旋涡翻出岳台这个范畴前拔出腿来，然后转向岳台侧面，缓缓走了下去。

除了少数有职司在身要维护祭祀典礼的官员外，文武百官中的大部分都随从了过去。

没办法，按照不知道谁出的混账主意，今日不算，往后两日，文武百官是要陪赵官家一直住在这个岳台大营里诚心祈祷的，等三日祭祀典礼完全结束，方才能随官家折返。

不过，好在御营骑军没有回来，大营中想必还是比较宽绰的，再加上秋高气爽，当做出城散心也未尝不可。

闲话少说，赵官家小心翼翼从一群光头中穿过，力求保证头上前后二十四根冕旒的平衡，而光头们也知机的从两侧蒲团上齐齐转向，俯首行礼，以保持对这位依然是天下公认的最具权威之人的尊重。

然而，号称天下至尊的赵玖行到一半，却忽然在一个熟悉的胖乎乎的光头身前停了下来，然后根本没有转身，便直接脱口而出：“法河……”

“小僧听旨。”

很有弥勒佛姿态的少林寺主持法河立即在地上俯首相对。

“朕这些日子读书，听人说有一本佛经，其中有个有意思的说法……好像是唤做《仁王护国经》？”

赵玖依旧没有转头去看自己身侧的法河，这不是在拿什么架子，而是他这身装扮着实不方便转身，实际上，此时他脑袋前后二十四根串子都没有任何晃动的，若非声音清晰无语，恐怕其他人还以为是个木偶立在那里呢。

“有这本经文吗？”

“好让陛下知道，自然是有的。”

法河赶紧相对。

“此真经全名唤做《仁王护国般若波罗蜜多经》，共有四个版本，流传最广的乃是唐时不空法师所译，那不空三藏法师乃是开元三大士之一，天竺狮子国出身……”

“朕知道狮子国在哪里，天竺东南大岛嘛。”

赵玖打断对方，继续肃立询问。

“朕是问你，那仁王经中有个说法，讲得是佛祖亲自开口了，只要这个国王是个好王，也就是所谓仁王了，那国家有危殆的时候，他就会派出来五个什么大力金刚菩萨，外加五千大神王来护国……对不对？”

听到这里，赵官家身后文武百官中，不知道多少人心中一起嗤笑，离得最近吕好问吕公相也有些讪讪，因为他家里数代都是信佛的，倒是法河主持周围这么多其他得道高僧，显得一点异样都无，因为虽然他们可以想象接下来这位官家会怎么问，但低着头有低着头的好处不是？当然，其余的和尚可以装没见过的鸵鸟，但法河却是没法装的，这位因为赵官家看顾，所以比历史上提前数年登上少林寺主持宝座的大和尚不敢有丝毫犹豫，直接扬声而对：“好让官家知道，虽然原文尚可探讨，但无论如何，大意确系如此。”

“那靖康国变时，为什么没有五个菩萨领着五千大神王出来救世呢？”

果然，赵官家张口追问，正是这句话。

法河毫不犹豫，依旧伏在地上相对：“那是因为二圣荒悖，任用六贼，文恬武嬉，民不聊生，不在仁王之列。”

这话说的大胆，却是唯一一个可做解释的法门了。

但赵玖意犹未尽，依然追问不停：“那朕呢？朕算不算仁王？还是说这个仁王单指天竺十六国国主，又或者必须得受戒信佛才算？信了道的就不算了？”

许多低头的和尚都松了一口气，但有些人却更加紧张起来，因为结合着这位官家的某些传闻，接下来的回答，恐怕不是‘若皈依我佛则如何如何’这么简单能应对的。

“好让陛下知道。”

法河忽然抬起头来，盯着那位官家不喜不怒的侧脸，就在岳台之侧正色扬声以对。

“陛下于危难之时受天承命，登临大宝，以正讨逆，行义敌暴，虽未持三宝、受五戒，却正是仁王无疑！”

周围的和尚虽然趴着，却各自色变……这还怎么圆？！

“那朕为何没有看见五个菩萨与五千大神王呢？”

赵玖理所当然追问。

“陛下，五位菩萨早已经转世来助陛下了，五千大神王也已经汇聚于陛下龙纛之下。”