二九文学

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第四十九章而今迈步从头越（第1页）

万历九年五月，北京城。

进入五月份，一则耸人听闻的消息在读书人中被传得沸沸扬扬，首先是天津出版的《大明日报》全文刊发了西班牙人的《征服中国备忘录》，顿时在读书人中引起了轩然大波。

但是这些自大到无边的读书人并没有引起警惕，只把它当做笑话。

认为这些蛮夷的蕞尔小国异想天开，不足为虑。

接下来的日子，毫不气馁的《大明日报》，连续刊发了西班牙以及欧洲的现状文章，并认真的分析了西班牙和大明的实力对比。

文章毫不客气的指出，当初大明对付小小倭寇还搞得焦头烂额，对付一个实力超过日本千百倍的西班牙，根本不是想象的那么容易，报纸上还刊登了西班牙在世界各地的殖民地地图。

文章指出，这些欧洲殖民者就是海上的游牧民族，比草原上的游牧民族更加的凶狠恶毒，西班牙是最强的一个。

大明的读书人再不清醒一点，下一次五胡乱华就在眼前。

报纸上还列举了大量的数据反驳那些妄自尊大者的言论，详细介绍了欧洲的文艺复兴取得的科技成果。

报纸上还描述了印加帝国被几百个欧洲殖民者灭亡的过程，明确指出落后就要挨打。

文章最后说：国虽安，忘战必亡。

万历九年五月十二日，一大批被俘虏的西班牙人被押送到北京，雄心勃勃的万历皇帝得知西班牙人惦记大明帝国后，非常的愤怒，他接受了申时行和王兴的建议，对这些殖民者进行了一次史无前例的公开审判，并要求在京的文武百官必须观看，任何人不得缺席。

整个公开审判持续了一个月，欧洲人在世界各地犯下的累累罪行公之于众，手段令人发指，彻底震撼的在场的文武百官。

《大明日报》再接再厉，用大量的事实和数据告诉大明的读书人欧洲人为什么会崛起？并指出了，导致他们崛起的唯一原因是科技的进步，而科技源自于格物致知。

从王实第一次向大明朝贡以后，通过万历小皇帝和张居正的手，大批的欧洲书籍流传进大明文官手中，其实已经有了一群放眼看世界的读书人，随着《大明日报》越来越多的欧洲各国信息披露，他们很惊讶欧洲发展的程度。

当然这些书都是精心准备的，实际上欧洲还达不到这个水平。

这些假冒的欧洲书籍，实际上是改编自后世的自然科学、人文科学丛书，要不然这些书中怎么会混有一本后世的《新儒家思想》呢？

而始作俑者正是王实，都是王实团队中的专业人员根据当前的需要编撰的。

儒家的文化最大的缺陷就是务虚，王实的团队在王阳明的思想“知行合一”

上大做文章，把知行合一上升到科学探索的高度，认为真正的读书人要格物致知，学习科学，认识这个世界，这才是真正的知行合一。

《大明日报》毫不客气的指出朱熹之流的儒家思想已经落后了，八股文不适应这个时代的发展，培养不出真正的人才。

这种论调，马上遭到了一些人的攻讦，认为是大逆不道。

但同时，也得到了一部分有眼光的读书人赞同。

《大明日报》推崇新儒学，并严厉的批评了现在主流儒家思想的谬误，认为死读书、咬文嚼字是要不得的，因为纯粹是为了考功名而读书是过于功利的，真正的读书人应该为社会创造财富，改善自身和周边人的生活水平。

新儒学认为孔子讲的立身立言，首先应该强调立身。

李贽在文中强调真正的读书人应该是“穷则独善其身，达则兼济天下”

，而不是四体不勤，五谷不分。

新儒学理论认为每一个成功的人都有各自独特的经验，但无论你多么的有思想有理论有学问，都必须用行动通过做成事情来证明你的价值。

成功不一定是战功、政绩，你创办了企业、开了家酒肆、车行，都是一项事业，就是在家里写文章也能成为作家，成功不光是建功，立业也是成功，立言也是成功，但一定是把你所从事做的这件事做成功了，你也就成功了。

这种新观念得到了不少读书人的响应，尤其是那些寒门士子，真是余有戚戚焉！

万历九年六月，借着这股东风，一间规模庞大的“知行”

书院在天津郊外一个山清水秀的地方诞生，《大明日报》做了详细的报道。

莘莘学子们竟然发现这所学院的名誉山长是久不露面的前任首辅——张居正。

天下哗然，什么时候张居正也成了新儒学的鼓吹手？

然而更震撼的新闻又出现了。

学院门口一个巨大的山石，上面刻着四个硕大的大字——务实求是。

每个字足足有一平方米大小，红色的大字在阳光下熠熠生辉，字很漂亮，这不算什么。

夺人眼球的是落款——朱翊钧。

没错，这正是小皇帝题的字。