二九文学

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二十七讲故事（第1页）

西迪马眉头一扬，问我，为什么要问阿克丁大公？

我说曾经处理过一桩盗墓案，被侵害的陵墓就是阿克丁大公的，所以对他感兴趣，想知道他究竟是个什么人物？

西迪马对我说，阿克丁大公倒是知道一些，但不太清楚她女儿的事情。

他就开始讲故事了，我惊奇的发现，他的故事竟然是接着上次往下讲的。

邪恶大师艾伯温死后，他最强大的两个门徒罗格斯和柏斯托变得互不相容。

他们分裂了坤多拉教，罗格斯建立了以他名字命名的罗格斯教，又称为不死圣教；柏斯托建立了邓巴斯教，又称为泥巴教。

罗格斯改造了艾伯温创建的很多东西，但保留了坤多拉的基本教义。

柏斯托改变了更多的艾伯温的东西，甚至改变了坤多拉教义核心。

他们最大的分歧在于，修炼过程中，是否一定要吃人肉，喝人血。

罗格斯教虽然废除了坤多拉教有关改造人体，塑造异形怪物的主张，但坚持要吃人肉喝人血，认为只有这样，才能快速提高修炼者的法术能力，使其躯体不朽，灵魂长存。

邓巴斯教废除了吃人肉喝人血的传统，代之以吃肯色特泥巴，肯色特泥巴就是沾染了人血的泥巴。

邓巴斯教认为人长期修炼罗格斯教，就一定会变得邪恶，丧失人性。

柏斯托创建的邓巴斯教，甚至借鉴了德鲁文宗教，提倡教徒亲近自然，从植物的果实中获取法力。

罗格斯对于艾伯温创建的黑暗歪教，最大的发扬在于，他开创了一套黑暗生态发展系统，从灵魂到肉体，从身边住宅到外在环境世界，方方面面都有规则可循。

罗格斯的门徒按照他的那一套方法修行，确实可以做到长生不老，法力无穷无尽。

罗格斯教极大的满足了修炼者的欲望，在后来一百年中，逐渐淘汰掉了邓巴斯教，成为黑暗第一圣教。

最辉煌的时候，罗格斯几乎统治了世界的五分之四，比坤多拉教统治的区域还要大。

罗格斯宣扬自己是世界唯一的，但他最终也没有逃过一死，而且死得方式跟艾伯温如出一辙。

所不同的是，他被四个女人杀死。

四个勇敢而富有献身精神的女人。

第一个女人自己吞食了大量的腐骨草，在罗格斯进食她之后，这些腐骨草的毒性就进入到了罗格斯的体内，让他的大部分法力都被封闭住。

第二个女人则吞食了一些格尔钠的溶液，在罗格斯喝她血之后，格尔钠的毒性使得罗格斯无法立刻愈合身体。

第三个女人刺破了自己的耳膜，滴入毒性更强的赫克毒剂，在罗格斯享用她的脑子之后，反应变得迟钝。

第四个女人咬断了罗格斯的喉咙，用餐刀肢解了他。

西迪马在说这一段的时候，眉飞色舞，手舞足蹈的，就像他自己在“罗格斯之死”

的现场似的。

西迪马告诉我，第四个女人的名字叫做苏萨。

从此后，就有个“苏萨的撕咬”

流传于世，形容仇恨到极点的人。

我想象着那场景，四个心怀深仇大恨的少女，甘愿赴死的决心，疯狂的场面，血淋淋的景象。

他讲得很酣，一缕白发垂了下来，挡住了眼睛。

他用手去拢头发，然后发出一阵咳嗽，就爬到窗口上，朝着大海吹痰。

等他坐回来，我问他，说了这么多，跟阿克丁大公有什么关系？

他用手帕擦擦嘴说，阿克丁大公是个天才，罗格斯门徒中最富有想象力的一位。

后来，罗格斯死后，他的一百八十万门徒土崩瓦解。

被压制的其他宗教，尤其是凯泰吉教，在圣多会法师之王格力高利纳斯等人的带领下，展开了对罗格斯教的彻底清算。

八十年中，罗格斯教不敢公开活动，门徒的数量几乎跌落至个位数。