二九文学

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第七十二章洞天福地九华山（第1页）

来人正是神剑侯，他到了院子不无多言锐利的目光环视一遍诸人后只吩咐一句：“时辰已到，启程!”

随后，十人出了沂州府，骑上早已备好的马匹，随着神剑侯和几位随从出了沂州城，直向沂州中寰的一处方向而去。

诸多居民百姓甚至来不及多观望两眼。

出了沂州城，便是一片茫茫山原，一群十几人纵马奔驰在这辽阔的山林里，沿着其中的官道而行，纵使骑马，也须两日行程他们才能到九华山。

洞天福地，自古传承，坐拥灵气极为充裕的地脉，底蕴深厚之极，堪比最古老顶尖的宗门大派。

其中存在太多在城池看不到的修行妙物。

是世间不可多得的修行圣地。

沂州浩大，可以分为东西南北中五个区域，每一区域都有万里疆域，沂州城便位于沂州中寰。

而偌大沂州，仅有四座洞天福地，他们存在的时间太古老，隐世研究武学道法，武学水准远比俗世的修行势力高。

但在大武国的洞天福地，那便属于大武国，虽然有自己独特的道统，但依旧受到朝廷管制，算是为朝廷的一股奇特力量。

大武国天下九州四境，洞天福地有四五十座，其中也有高下之差，所修学术教派也不尽相同，而据牧离了解，这座洞天福地——九华山，修的是道教的武学。

传闻在其中，有得道之人，隐于尘世，一心追求大道，境界极高。

还有传闻说每一座洞天福地甚至其他百家大宗以至于仙门道统，都有一个角色，皆是境界很高的大修行者——行者。

行者自宗门而出，游历天下，寻找适合修道的少年弟子，将之吸纳入宗，传授道法。

同时，行者也是天下各教道统交流，研究不同地域学术道理的使者。

譬如牧离在黄泥巷的两位好友。

陆移，就是天下儒教正统中土浩然宫的行者，被夫子安置在沂州。

而老酒鬼则是天下道教正统中土清净道观的行者，被道祖安排在沂州行世游历。

只是巧的是，他们最后都落脚于黄泥巷。

只不过这一点，牧离并不知道罢了。

时机未到，他的境界也不够。

总之，每一座洞天福地对于朝廷来说，都是宝贝，对其极为重视，位列各地的洞天福地只有一州州牧或者四境之王手持最高官印才有资格调遣，这也是武会三境三甲弟子需要州牧亲自送去的原因。

当然，他们也算是天下大教的信奉者，也可直接受命所信奉的某个教派。

譬如九华山，修的是道教功法，道祖便是他们的大祖，因此可直接听命于中土的清净道观。

“九华山乃是道教位于我沂州大地最强的修行宝地，机缘诸多，你们此番前往，一定要把握住机缘，提升自己。”

骑马走在最前面，神剑侯亲自开口，语气稳重，嘱咐后面的十人。

在他旁边，还有三个身披将服的随从，都是沂州府大将。

他们气息雄厚，必是上境武夫。

“是，州牧大人。”

起后的十个年轻人皆是在马上微微躬身，答应一句，眼前之人，才是沂州最强者，朝廷的神侯，即便九华山那等古老的洞天福地，或许也没有人比他的境界高。

十个人，只有青禾一个女的，其余都是少年，都是极为敬佩这位侯爷，饶是他的亲子洛千秋，亦是如此。

能位列朝廷的九大神侯之位，掌管一州，可见神剑侯年少时的功绩，必然是踏过累累白骨，才能有如此成就。

大武国尚武崇文，不论文官武官，王侯将相，可都没有世袭这一说，都是需要自己建功立业，一步步打下来的。

就如洛千秋，虽贵为神剑侯亲子，但若以后没有大功绩，不可能继承他父亲的侯位。

当然，修行到了神剑侯的地步，早已无寿命和疾病的羁绊，可以做到永坐侯位，除非发生什么意外。

但是，身为神剑侯之子，洛千秋生来便注定拥有常人不可比拟的修行资源和无法抹除的荣耀。

就算他碌碌无为一生平庸，依旧是神剑侯的亲自。

足以荣华富贵。

正午离开的沂州城，行了半日，已至傍晚，诸人行至片山林中后纷纷下马休息，神剑侯纷纷道：“今晚在此扎营休息，明日启程，我们便星夜兼程一日，后天中午便可到九华山。”