二九文学

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④武考（第1页）

对于竹封这孩子能不能熬出头，头上长不出一毛，秃顶得能反射阳光的老辈子们肯定都是不知道也不关心的。

他们已经老了，对孩子的期待也仅限于以后能不能在他们坟前来点牛蹄，活着的时候吃不到，死后尝到也算圆满。

若问前程，读了十几年八股的竹封，如今仍是看不清楚未来的方向。

只是在生死关头，特别是摸着头上突起的两个血包，一点点不应该有的心思出现了。

要想熬出头，就得拼命练习八股文，这是他从小到大一直坚信的条款。

如果没有这次文考突然创新需要抽签的规定，我想他一定可以考个不错的成绩，即便抱着光宗耀祖的空欢喜，以他的聪明也能找份工作，安心做牛做马，偏安在蜗牛壳里。

很不幸，这道改变他命运也彻底改变商国风水的告天下令，还是一如既往地带着任性贴了出来，犹如轻蔑的白眼瞪着读令的学子，就差嘴里没有明嚷着你能把我怎么样。

其实竹封并不知道诸多告天下令在皇族手里到底是怎么层层构思、起草、润笔、刊印的，又是怎么好意思顶着世界响亮刺耳的嘲笑，理直气壮地贴在那黑幕墙上。

在他看来，明明很多的内容完全就是五岁小孩胡乱拟定出来的，可为什么周围那么多人永远都是迫不及待地点头，不敢发表一点意见。

竹封其实很笨，说他聪明，只是因为笨到一定程度会负负得正，反过来他就会显得特别地聪明。

至少他知道本能地用眼睛去看，而不是用耳朵去听那敲锣人天天传唱的肉麻赞歌。

只有在各个郡的都城，你才能听见这比情歌还酥麻的赞歌。

能走街串巷，高唱赞歌的也只有敲锣人，这是一种特色，也是一种特权。

在这里不得不严谨解释一下，平行世界里的商国有许许多多的似乎不属于他们这个世界的土特色，除开能说会跳还能咬人的仔狗，敲锣人也是商国独有的土特色之一。

与大多数杂色杂种、体型壮瘦不一、叫声高低不同的仔狗们一比，敲锣人可正规很多。

毕竟敲锣人这个专业行道可不是你想进就能进的。

这个敲锣可大有讲究，敲得响不响，节奏对不对，敲的时候那一丝表情配合那半点动作能否到位，甚至是千篇一律的歌调中应该投入什么感情，这都大有研究。

因此没有一个敲锣人不是试着传唱万遍才能勉强走上台面的。

这些都是竹封从经常躲在桥下却又标榜自己无所不知的乞丐那里，用两个黑馒头换来的故事之一。

竹封肯拿馒头换故事不止是因为见乞丐孤零零的怪可怜，还有敬佩他拥有一身本领的关系。

这乞丐很是特别，因为要吃行乞这碗饭，察言观色，伶牙俐齿那都是基本功，至于饥饿寒冷这时常会遇到的事，也要有一定的抵抗力。

对整日缩桥洞，专门给竹封这么一个听众讲故事的乞丐来说，这些基本功都是小儿。

他不仅耐饿，扛得住雪埋，更重要的是皮糙肉厚很是抗揍，加上有阎王爷不收的逆天运气，算是行乞行业中的祖师爷，地位相当于唱歌戏参拜的唐黑皇，学八股供桌上的孔小子。

那是在冬天，大雪封山的时候，白长亮眼的乞丐竟敢利用灰色的夜雾，无视大户人家威严的红墙，用肮脏的手欺负了不会挪动的墙壁。

在本是纯洁的被称为“复兴红墙”

上留下几个黑乎乎的手印后，胆大妄为的他竟然敢趁看门狗醉酒的空隙，溜进地窖偷走一件八十年一遇的熊皮大衣。

这下身上的皮肤对熊衣的温暖很是得意，不巧干哑的喉咙随即提出强烈抗议。

为了安抚冒烟的喉咙，他只好又花了一些时间，找出几坛绝世毛酒和珍品牦牛肉来堵住那团干火。

喉咙倒是安逸了，可是大户人家并不总如传说中那么宽以待人，特别是有红墙的人家总是以忧国忧民为表率，对即不可能代表国也不能算是民的乞丐小偷可就不那么和蔼可亲。

跪在地上好话说尽的乞丐依旧被十几个看门仆人扒光衣服，一路拖到菜市场，在围观好事者的共同见证下，被踩在地上拳打脚踢足足教育了半个上午。

过完瘾的仆人见乞丐竟然还能喘着微气，嘴里立马蹦出夏国语言的精髓，展现完文化的底蕴的他们又开发了新的惩罚机制。