二九文学

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第342章 35 幸好嘉庆随意问（第2页）

。

然后被“捻子”

们一席卷，这些精力无处发泄的壮丁，拿着四五米长的长枪，连僧格林沁的黑龙江察哈尔马队照样捅翻。

而没有做了捻子的，也会因为生活上的艰辛，把希望寄托在什么“无生老母”

、“真空弥勒”

上。

再加上有心人稍微这么一用力，迷信迷信，迷迷糊糊的也就信了。

要从根子上解决这问题，最好的办法当然是开始大规模的工业葛明，进行科技革新，提高生产力，把什么化肥、良种都弄出来。

这样的话，人人都吃得饱，啥玩意儿都滋生不了。

这是屁话，就算洪景来穿越成嘉庆也办不成。

但另外一条治标不治本的办法，嘉庆到是能做，洪景来却不敢提。

开放柳条边，移民五千万去东北。

啥问题都能解决，百十年内保准产生不了人地矛盾。

可咱这敢提吗？

嫌命长！

到是朝鲜这边，原本肯定是也要爆发人地矛盾的。

但这不是命不好，正赶上了嘛！

先是丰臣秀吉倭乱死了数百万百姓，后世黄台吉胡乱连杀带掳，又是没了小三百万百姓。

纵使八道承平百五十年，人口这也才勉强恢复到千万级别，隔壁日本人口已经三千五百万，而带清就往四万万去奔了。

现而今八道地方还有不少荒地缺人开垦呢，起码要到一百多年后的日据时期，人口突破二千万，才会产生人地矛盾的问题。

实际上包括基督教的传播，以及未来的东学道的兴起，主要原因就是朝鲜人现在广泛的存在一种精神上的信仰空虚。

如果有所了解韩国的，会发现茶道这个东西在日本有很完整的一套传承，在中国也有相当丰富的资料和遗留。

东亚有饮茶文化的这一块，唯有韩国，是没有本土的茶道传承的。

原因就是此前提过的李朝自开国以来大规模的崇儒抑佛运动，自高丽时代以来，附从于僧侣间的茶道文化，在李朝历代君王的强力打击之下，失传了！

至于道教在朝鲜就更不要提了，中宗大王时代的名臣静庵赵光祖，直接上书要求把这些玩意儿全部废除，留着也是浪费粮食。

原本就不怎么兴盛的朝鲜道教文化基本上就没什么兴起的时候，如今洪景来知道的清清楚楚，作为一个封建国家，李朝是没有管理道士的任何官方机构的，因为真的全部都废除了！

这样一圈倒下来，包括此前发动“辛酉邪狱”