二九文学

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第32章 32 为郑神师所裹挟（第3页）

，“英字号将军铳”

，根本没几个，而且能不能施放还是个大问题。

城内的郡兵，这算是军事机密，洪大守没什么印象。

但城头上旗帜不多，虽然攒动的人影不少，但旗帜少说明正规军少。

“郑神师统帅神军三万，今日必克瑞兴！”

领头的那人倒是志气高昂，可穿过围城营地的洪大守嗤之以鼻。

这也配叫军队？一个能称得上兵的人都没看见，全都是被裹挟的百姓。

大概是由于一路席卷过来，这所谓神军还能开得起饭，大多数人居然还挺开心，乐呵呵的。

外围大概也都是妇孺老弱，尾随着队伍，混口吃的。

到了内环，勉强看到一座还算是兵营的小营，区别只在于有一道木栅栏。

“跪下！

在这等着！”

【注1】：朝鲜后期可以说是谶纬书极为流行的时期，除了十分有名的《郑鉴录》之外，还有《南师古秘诀》﹑《郑北窗秘诀》﹑《土亭家藏诀》等等。

按《郑鉴录》的记载，某天郑鉴与李沁（书中虚构的传说性质的人物）在金刚山上进行了一场隐秘的对话，而此书中记录了郑鉴当时所说的话。

郑鉴主要是说天下即将大乱，发生战争时一定要躲到所谓的胜地避难，乱世之后，李氏王朝灭亡，之后会出现一个没有尊卑贵贱没有男女差别的平等的郑氏王朝。

实际上，“郑真人”

或“郑道令”

出世来拯救民众的传言在朝鲜后期非常流行，这大概是与朝鲜历史上出现的几位重量级的“反贼”

恰好都姓“郑”

有关。

比如朝鲜初期被太宗李芳远指为“逆贼”

而被诛杀的权臣郑道传，壬辰战争爆发之前被扑灭的郑汝立一党——此案牵连致死的人数多达上千，以及1623年仁祖上台之后被肃清的郑仁弘。

当时朝鲜社会还盛传“木子亡，奠邑兴”

的流言，“木子”

为“李”

，“奠邑”

为“鄭”

，这流言将李氏将亡，郑氏将兴的意思表达得非常露骨。

（部分引用自澎湃新闻网）

（本章完）