二九文学

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第十二章 相见上（第1页）

待下了御街，段同学一脑门的官司和满肚子的期待，一时之间，全都抛到了爪哇国，他像个刚进城的土包子一样，目不转睛的看着窗外，心里不断的在问自己一个问题：这真是大理？真不是异国他乡？

盖因大街上熙熙攘攘的人，却没有一个是他看起来眼熟的。

在那已经拜拜的二十多年的时间里，没什么作为的段同学，很是走过不少地方。

话说那时在社交网站上撩妹，不如开顺风车撩妹，而在社交网站上炫富，既土且low，但经常晒一次说走就走的旅行，那格调，蹭，一下子就上去了。

抱着这样不是太纯洁的目的，段同学在路上很是挥霍了大把的时间和金钱，不说观遍世界，生於斯长於斯的彩云之南，那真是观了个遍，他到过省内所有的州县，对省内的各少数民族，都称得上熟悉。

他一度还萌生了在电商网站上，开一个少数民族传统服装店的念头，虽然这个想法，和他其它很多想法一样，最终只是个想法，但他对少数民族的服饰等，怎么也算是个业余的专家，但现在看到的这些人这些衣服，却很少能和他熟悉的那些对上号。

要说总体印象，那只有一个字：酷！

他看到的这些人，不论男女，大多披着披风一样的衣物，但却和宫内的禁军一样，赤着脚。

满大街赤脚披披风的人，就问你酷不酷？

从帽子来辨别族别的经验，在这里也排不上用场。

戴帽子的人并不多，男的头发大都结成锥形的髻，女的有的也椎髻，裹以攒顶黑巾——这倒有点像彝族的装扮，但也有的散发。

大家的衣服，总体说，类似于后来在街上看到的那些汉服狂热者们穿的汉服的形制，只是有些短，衣长都下不过膝，颜色方面，就更乏善可陈，大多以黑白为主。

当然还有鲜艳的绫罗绸缎，但那只是少数——这说明在这里，先富起来的也是少数人。

虽然衣服大多素净，但整体装扮，却和后来大多数少数民族是一样一样的，那就是，身上少不了各种艳丽、华丽、多彩多姿的装饰。

和后来很多少数民族同胞一样，街上的这些人，不论男女，身上都佩或多或少的戴着各种首饰。

重点是脖子。

很多人的脖子上，都带着各色珠宝，他能看得出来的，也就是金银，其它是各种彩色的珠串，及他分辨不出来的各色宝石。

另一个重要部位是手臂，手臂上的臂钏和脖子上一样，有金银的，有象牙的，各色珠子玉石串的，一个挨一个，非常密集。

段同学觉得，紧急情况下，这完全可以另派用场，比如在遇人偷袭时，那戴满臂钏的手臂，绝对能挡住大理国声名在外的宝刀。

其它的，如耳戴金环等，这倒不稀奇，称得上是常规操作。

衣服看着不起眼，但身上随便一样首饰，其实一点都不随便总之，街上的很多人，略略观之，貌似家里都有大大小小的矿一般。

段同学稍有谱点的，是那些手持折扇自诩风流的文人士子身上穿的衣服，那应该是宋服，但他想那绝对比传统的宋服要有个性——那可以归类到后来的文化衫里去。

就是那些衣服上，都写满了字，离他最近的那位身上写着，“接长亭，迷远道，堪怨王孙，不记归期早”

题名是梅尧臣，这是谁？看起来，好像挺有名挺受推崇的样子？——不学无术的他，自然不知道，这是被誉为宋诗的开山祖师，和欧阳修并称“欧梅”

的梅尧臣。

他此时也没想知道这位是谁，一边看着窗外，一边在寻思，我还记得几首诗？

想想这是文采熠熠，且他熟悉的很多诗人都已名扬天下的宋朝，他能“写”

得完整的，应该没有几首。