二九文学

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第四十九章 火神节（第2页）

传说一：祝融是中国帝王。

他以火施化，号为赤帝。

相传，祝融还是一个音乐家，他经常在高山上奏起悠扬动听，感人肺腑的乐曲，使黎民百姓精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。

祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。

传说二：上古帝喾（ku音酷）在位时，有一个叫重黎的人，是颛顼的儿子，他的官职是“火正”

，即火官。

重黎忠于职守，努力为帝喾和广大黎民服务，当火官有功，帝喾于是赐以“祝融”

的封号。

“祝”

是永远、继续的意思，“融’是光明的象征，就是希望重黎继续用火来照耀大地，永远给人带来光明。

祝融死后，葬在南岳衡山舜庙的南峰，即今之祝融峰下。

传说三：黄帝时期，黄帝南巡，分不清方向，于是请“祝融辨乎南方”

，也就是应该说，衡阳的南岳，最先是由祝融辨出来的，他因此担任了司徒的职务。

后来，祝融被封楚地，成为楚国人的始祖。

今衡阳南岳祝融峰顶还有一座祝融殿，殿后岩石上建有石栏杆，可以凭栏了望北山的风光。

这个火神，楚人的始祖祝融又怎样兼任海神的呢？古人认为，南方属火，火又是光明的象征，火之本在水，故祝融合水火为一神，且符合周文王八卦中离“≡”

属火，方位在南方的卦象。

传说四：尧帝时期，洪水滔天，浸山灭陵，黎民百姓生活于水深火热之中。

尧帝下令鲧（人名）去治理洪水，可是九年过去了，毫无成效。

后来，鲧知道天上有一种称为“息壤”

的宝物，只要用一点投向大地，马上就会生长起来，积成山，堆成堤，于是鲧想办法到天上偷了息壤到人间。

用它堵塞洪水，大地终于渐渐看不见洪水踪迹了。

但是，上帝知道息壤被窃，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鲧杀死，并夺回余下的息壤。

上帝还命祝融监视人间治水，命他掌管一方水的大权。

由于祝融属南方之神，所以就合水火为一神，兼任南海之神了。

供奉火神不仅是代表对火神的感恩，对火焰的崇拜，它还象征着夏时过，火神为丰收的七月带来走炎热，藉此期盼着农作物的健康成长和丰收。

整个天下都在为火神节做着准备，扶风当然也不例外。

燧人庙会、巫祝舞祭、大量的牺牲（牺牲最初的意思就是祭品）、猪、羊、牛为主的三牲，作为五谷的麦、粟、毂等大量地从各地运入凤翔而以往的荤禁（牛一类的农耕动物是不能被当做肉食的）也将在这一段时间里开放。

人们沉浸在节日的喜悦里，和对未来的美好愿景之中，丝毫没有注意到危机悄悄地来临。