二九文学

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第801章 十字军东征番16（第2页）

欧洲刚刚结束了一场大型战争，那就是天主教与新教之间的三十年战争，这一场大战极大的催生了欧洲的军事科技的革新，同时造成了一个直接后果，那就是使得整个欧洲大陆几乎遍布棱堡，棱堡的数量数以万计！

一句话，欧洲的陆军打野战不行，打防御战还是很强悍的。

更要命的是，欧洲大陆遍布棱堡，再加上善于防御的陆军，这就很麻烦，真要是一路平推过去，不知道要战死多少人，大明帝国的军队数量虽然庞大，也架不住这么个消耗法，所以必须另想他法。

更好的办法当然是让欧洲碎片化，陷入长时间的军阀混战。

那么，怎么样才能让欧洲碎片化？答桉很简单，去宗教化。

欧洲除了古罗马时代之外，从来没完成过统一，但是其内部还是存在统一的基因的，那就是统一的宗教，也即基督教。

即便基督教分成了天主教、新教及东正教，可是信奉的仍旧是圣经新约。

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但是大明最多只需二十年，就能完成休养生息。

继而就能够发动对欧洲的超大规模的灭国战争。

二十年之后，大明的六大镇、十五小镇总共90万镇兵，至少可以繁衍出180万以上的二代镇兵，届时就将拥有270万人以上的庞大军队。

有了这270万人的庞大军队，足以完成对印度半岛以及欧洲大陆的消化。

至于美洲大陆以及澳洲大陆，反而不那么着急，因为只要征服欧洲大陆，就根本没有人能跟大明争夺美洲以及澳洲大陆，就凭那些土着民？又或者已经流放到这两块大陆上的那几万个罪犯？分分钟就能灭了他们。

崇祯的目光从马扎然、斐迪南三世等脸上扫过，笑问道：“诸位意下如何？如果没有不同意见的话就签署和约吧。”

“我有，我有不同意见。”

亚历山大七世慌了，“皇帝陛下，只要大明帝国愿意承认罗马教廷的承在，罗马教廷愿意臣服于大明帝国的治下，教廷甚至于愿意支付赔款，对，我们可以为基督世界发动的这次东征进行赔偿。”

亚历山大七世是真急了，为了保住教廷，甚至于不惜牺牲基督世界的利益。

其中的道理也非常简单，只要教廷还在，只要教廷对基督世界的统治还在，区区一点钱财算得什么？欧洲的上亿信徒会源源不断的给教廷上供。

然而如果教廷都不在了，那就真的什么都不复存在了。

听到这，崇祯便笑吟吟的将目光投向斐迪南三世等君主以及首相。

结果也不出崇祯的意料，斐迪南三世、马扎然等不约而同跳出来表示反对。

说真的，斐迪南三世、马扎然等世俗君主以及首相等，真的看不出崇祯的这个条件对他们只有好处，而没有坏处。

好处是加强了世俗君主的权力。

毕竟从今往后不需要教廷的加冕了嘛。

而且基督教的旧有的礼仪仍旧还存在，比如说各国境内的大教堂仍然存在，唯一就是教堂的主持需要来自大明的掌教任免。

但是这

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