二九文学

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一百二十九章 四方云动聚妖窟（第1页）

或者说整个佛门但凡功德低于金蝉子的，就没一个不怕的！

不似道门将肉身视为天地宝，追求身心皆修，长生久视。

佛门则是将肉身视为臭皮囊，追求挣开枷锁，元神超脱。

此法不仅无需借助外物，更省去了打磨肉身的漫长过程，只需一朝顿悟便可涅槃超脱。

可问题是，除了天资极高者，又有几个能在短短数十年便修的至理？

等到寿尽时若还未超脱，只得喝下孟婆汤忘尽前尘。

可纵使转世后能侥幸觉醒宿慧，前世没悟的，换了今生便能悟么？

若是不喝，不说违背了众生平等的根本教旨，一旁虎视眈眈的道门，也绝对不会同意。

两难之下该怎么办？

发愿！

先透支未来功德证得果位，长生之后再慢慢还回去。

至于还不还的完，反正天道不追究，总比永世沉沦强。

此等弊少利多的通天捷径一出，自是从者无数。

仅仅百年时间，佛门便成了果位无数的一方霸主。

自认正统的道门虽然眼馋，但为了不更改自己的根本教旨，所以也不好全盘照端。

便搞出了个似是而非的神道吃些残羹，差点没让诸佛陀笑掉大牙。

可惜好景不长，在烈火烹油的繁荣表象下，弊端也逐渐显露。

因为前人将难度较低的大愿发完，后来者只能硬着头皮越吹越大。

最夸张的便是那位，竟然发愿要众生皆成佛。

先不说灵山装不装得下，要怎么才能劝说道门皈依，估计佛祖也很想知道

这些还都是小问题，也不知是否被骗的多了，天道似是有所警觉。

近年来竟然极少再回应发愿，所以证果的僧人是越来越少。

佛门自是不甘就此衰败，所以便费尽心思搞了个取经大劫。

为的就是要在发愿得道之外，再找到一条证果的捷径！

而这也是金蝉子与佛祖辩经的起因，金蝉子认为天地间一切皆有定数。

若是将原本属于众生的功德透支太过，天道损有馀而补不足之下，怕是会将尘世潜力耗尽。

自此众生不仅多灾多难，也将再无圣贤出世。

因此他主张停止透支功德，并让发愿得道的佛陀、菩萨、罗汉尽皆灭度，轮回后靠自身证果。