二九文学

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第四十七章 自私的代价（第2页）

这不是他们的思想有多么高尚，也不是他们的人品有多纯洁，一切都是生存环境逼得。

而占李唐王朝人口比例最多的普通百姓，同样有着自私自利的倾向，也不是百姓的人品有多坏，他们的自私自利，原因也是为了更好的生存下来，不至于再掉入最贫穷那一档。

最后总结这些信息，李世民等人得出一个共识。

李唐王朝现在的这种自私自利之风，主要原因有两个，一是思想上没有经过良好的教育而自然生成的以我为主的认识；二是社会发展非常落后而导致的，使得名和利在生产生活中的作用非常重要。

这两个方面，在历史上也是如此，社会整体发展比较好的朝代，人们的自私之心表现的就不突出。

而那些教育氛围非常浓郁的地域的百姓，也非常少有自私自利之人，这点最明显的就是书香门第、书香世家。

虽然并不是特别的绝对，但是笼统的看，确实是如此。

为此李世民等人制定了李唐王朝改进这方面问题的方法。

首先就是教育，学校教育之前就重视学生素质的教育，在原有基础上，对素质方面的权重又增加了一些。

学校的教育好说，成年人的观念改变就比较难了。

因为成年人的思想已经形成了定式认识，轻易是不会有根本性的改变。

所以必须使用一些手段，才能达到朝廷希望看到的结果。

首先就在立法上，在原有诚信法的基础上，增加了对于自私自利方面的惩罚措施。

不是判刑那种手段，而是在其他生产生活的重要方面，比如贷款降低甚至是取消资格，或者取消他们获得各种优惠或者福利的机会等等。

其次则是利用报纸，评书等各种文化产品，进行正面的宣传，使得人们逐渐的认识到自私自利的坏处。

对自己、对社会、乃至对整个国家。

朝廷的目标没有特别大，不指望短时间内让百姓全部转变成以助人为乐、互帮互助为荣，但是一定要形成自私自利可耻的共识。

第二个方法就是在发展经济上，没有钱饿着肚子，想让人们不自私自利是有些强人所难的。

就一个馒头，我不吃就饿死，这时有人强迫我把馒头给他，说是什么助人为乐，那这个人一定更坏。

所以思想的认识提高的同时，一定要跟随着生活质量的同步提高，这样才能把认识和实践相结合，真正提高李唐王朝百姓的整体素质。

这时就体现出朝廷推出新的变革计划的必要性，给农民多分地，鼓励发展各种工商业，一切都是为了创造更多的财富，并且把这些财富分配到更多人的手里，尽量达到公平分配，使得所有人都能在发展中成为受益者。

为了保证分配的公平性，朝廷也制定了具体的执行策略。

主要针对的就是各种工商业，因为商人的逐利本性，以及李唐王朝现实的商人们的表现，都使得朝廷把主要注意力放在了他们身上。

李世民等人在这里所说的公平性，不是那种乌托邦式的平均分配，而是非常注重付出与回报之间的关系。

其实从这点上看，工商业的各个工厂企业主，他们的付出是最大的，理应获得最多的回报。

只是这个最多也是有限制的，朝廷是不允许无上限的追求回报的，因为这样是不能长久的。

细水长流的道理不止是朝廷懂，商人们更懂，很少有那种为了追求利益最大化，而不顾及长远发展的商人。