二九文学

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第十八章 文化传播（第1页）

李承乾也是无语的看着程咬金，这可真是个粗人。

“刚刚说道出版书籍，这就是文化部的工作之一，文化部门，主管李唐所有书籍的审核、出版、印刷，历史文献的整理修订，天文历法的勘定授时，鼓励不同形式的文学和文化创作等等。

加强国人的文化素养，文化认同和文化自信。”

“创建一个新的机构，李唐皇家文学院。

文学院吸收对李唐帝国和华夏民族的思想及文明建设等，有重大贡献的人员，并出版他们的著作，给予李唐皇家文学院院士称号。”

“这个称号终身制，五年一选，由文化部评选，天子确定最终名单，并额外享受朝廷的津贴补助，和高官工资相同。

评选原则宁缺毋滥，当选人员，必须在文学方面做出重大贡献，并在全国有很大的影响力，著作经得起时间和百姓的检验。”

......

“重新设立新的纪年方式，现在的纪年方式不利于历史文献的系统整理。

新的纪年方式为线性纪年，名字叫公元纪年法，起始元年为秦始皇统一六国那年，既公元元年。”

“我仔细算了一下，以公元纪年法，我李唐王朝开国年份，为公元八三九年，具体表述为，公元八三九年，李唐贞观元年，生肖：戊寅虎年。”

“至于之前的夏、商、周、春秋战国等时代，记作公元前某某年，采用倒数，春秋战国就是公元前一年到公元前几百年，夏商周就是公元前几百年到几千年，等等类似。”

“这样纪年的好处，就是让每个百姓都知道，我们是炎黄子孙，华夏文明的正统继承者，我们的文化历史从来没有断过，是有着清晰的脉络传承的。

我们华夏民族是有着几千年历史传承的文明，更有利于加强百姓的文化和文明自豪感。

更是我李唐自信于天下的表现。”

“朝廷统一出版挂历，明确告诉百姓今天是哪一天，哪一年，哪个节气，用于百姓知道时间、节气，以便于百姓安排自己的生产生活，挂历样式是这样的。”

说着，李承乾拿起笔，画出前世非常常见的，一页显示一年十二个月时间的挂历。

李世民和众人纷纷认真观看，不时点头赞许。

画好后，李承乾讲解道：“打个比方，今天，从这个挂历上就可以看出是，公元八四八年，李唐贞观十年，生肖，丁亥猪年，十月十九日，二十四节气，立冬。”

“这样一目了然，非常利于百姓计时，以决定自己该干什么农活了。

这样的挂历，争取每户人家都有，头一年冬天全国发售，价格一定要亲民。”

众人纷纷落座，李世民说道：“太子这个新的公元纪年法很好，对我李唐帝国，对百姓，以及历史传承的时间明晰，都有重大意义，这件事绝对是功在千秋利在千秋。”

其实古代王朝，每到一个新朝代，就重新历法授时，主要是为了区别自己与前朝。

把自己塑造成新时代、新气象的带来者，以获取百姓的理解支持，其实某种意义就是不自信的表现。

要不是每朝每代的大量史官，兢兢业业的记载，很多历史脉络都是说不清的，即使有他们的辛勤付出，还是有小部分的模糊地方，给历史研究，带来了巨大的难题。

公元纪年法，就是给历史一个明确的时间线轴，这样就能纲举目张，大家都有一个统一的标准，互相参照。

作为一个前世现代普通人，之前真的没有体会到，时间轴的重要性，到了这里，才真正体会到没有一个统一时间轴的苦恼。

这里的李唐王朝就是有些不自信，因为李世民的出身问题，带有些胡人血统，有一部分别有用心的人，正是利用他出身有瑕疵的这点，对他的统治有些非议。

他一直都想往陇西李氏靠，说自己的某某祖先就是出身那里，就是想证明自己是汉人出身，以得到广大百姓的支持。

其实这就是中原文明一直以来的传统，百姓允许自己人统治自己，不允许出身不正的人来统治自己，精神上永远不会屈服于外来的野蛮文明。

李承乾这个公元纪年法，他就可以好好利用，拿出一套令人信服的年代传承证据，加强百姓对自己汉人天子身份的认可。

“朝廷新建几个机构，李唐国家博物馆，李唐国家图书馆，李唐国家话剧馆，李唐国家歌剧馆，李唐国家福利院。

除博物馆暂只有长安城建设以外，其他四个，各地可以根据实际情况不同，适当建设，但是图书馆和福利院必须建设。”

“这些都是丰富文化内涵和传播文化，以及建设文化自信的措施，其中博物馆主要展示历史文物，让参观者了解我们的文化历史传承，以及其中的精华智慧。

博物馆对所有人开放，根据身份不同，收取不同的费用。”

“博物馆展示的文物，必须经过权威认证，并详细介绍来历、历史以及作用和制造技术，原则为让每一个参观者都能详尽了解文物的信息，加深认同感。”

“图书馆则是收藏所有的文献典籍，复制版本允许百姓无偿查阅、借阅和学习。

方便买不起书籍的百姓和学子。