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“中古时代的剑术有两大奥义最为传奇,令人心向往之。
一是前辈的‘一之太刀’,另一个是上泉信纲前辈的‘转’,不知前辈可否为我解惑。”
“转”
,太阁立志传中最强的剑术,关俊彦提剑起一直想得到的奥义,来自前世的执念。
只可惜始终没有机会,因为这门奥义和“一之太刀”
一样被认为已经失传。
当然,剑祖既然活着又是另一回事。
上泉信纲曾在冢原卜传门下修行,冢原卜传又是饭筱长威斋家直的徒孙,有很大的可能性知晓其中奥秘。
“你问对人了。”
老人的脸上难得浮现出一抹笑意。
一脉之中有冢原卜传,上泉信纲这样的剑道扛鼎之人,他很骄傲。
那也是日本剑道最风光,最鼎盛的时间。
松本备前守尚胜,冢原卜传,上泉信纲,柳生宗严,代代相传。
十文字、活人剑、转、无刀取,代代推陈出新,将剑道不断拔高,最终与古老的神道、佛道、忍道、阴阳道分庭抗礼。
其中“转”
最特殊,也最纯粹。
“信纲之所以会去开发这一奥义,除了是将毕生剑道进行总结,攀登更高的境界,更想以此超越‘一之太刀’。
从卜传那里见过‘一之太刀’后,他就一直抱有这样的想法。
原本,卜传是想把‘一之太刀’传给信纲,但在理解了信纲的志向选择放弃,因为那样反而会束缚信纲的发展。”
“到了你的境界,应该能理解,单纯地模仿永远成不了大器,真正重要的是自己的东西,是超越。”
“他做到了吗?”
天冲问。
“做到了,他超越了卜传的‘一之太刀’。
历史的评价是正确的。
正史编纂委员会问题不少,但在记录历史上还算公平公正。”
“一之太刀”
的传承人是北畠具敎卿,也是优秀的剑士,但无法和上泉信纲相提并论,战国时期两大剑圣就是冢原卜传和上泉信纲。
“继续说‘转’,不是老夫自夸,‘一之太刀’在天地人与合气一道上已经做到极致,用同样的方法超越几乎不可能。
所以信纲反其道而行之,人合气天地,他就将气斩断。
合气天地,四面八方,无处不在,为了确保斩断,他也只能同时向四面八方出剑,故名‘转’,小心了。”
饭筱长威斋家直再度提剑,同样是只挥一次。
给予关俊彦的感觉却是天差地别。
“一之太刀”
的危险看得见,“转”
的危险看不见。
“一之太刀”
偏有形,“转”
偏无形。
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