二九文学

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第八十四章 唐僧肉骗孩子（第1页）

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西游记是章回体小说，讲得乃是西游路上所发生的各种故事，但其实如果没有认真研读过西游记，便很容易将其中故事的时间线搞混。

因为从师徒四人一起上路开始，这些故事便是相对独立的，导致小队众人现如今也不清楚师徒四人到了哪里。

不过如果综合起来看的话，其实小队除了最开始收服唐僧四个徒弟时的结伴而行之外，所有的西游记的故事之中倒都有些关联。

比如他们在弥罗宫中碰到了镇元大仙，应当是对应着五庄观的故事，扎卡和梁思丞在元始天尊那里，也算是见识了师徒四人途经宝象国的故事，而齐贞和张奇在兜率宫里，亲身经历了老君将金角银角收服的故事，到了张弛这边，自然是乌鸡国的事情。

因此小队众人现如今所经历的事情和看到的东西，看似与西游记无关，却是一直嵌入在整体故事之中的。

就像张弛来到灵山山顶的时候看到的那样。

观音菩萨此番前来并非是刻意来找张弛的，事实上她或许根本就不知道张弛来了灵山，更不知道佛祖的安排。

但是佛祖想来一定知道观音菩萨的到来。

观音菩萨不是自己来的，身边还带着一位虎头虎脑的小娃娃。

小娃娃看上去只有五六岁，然而眼神却是颇为灵动，只是在观音菩萨跟前明显有些局促。

他身穿着红肚兜，双手双脚以及脖子上扣着金环，老老实实的跟在观音菩萨后面，来到佛祖近前。

“张弛，你进前来，无妨。”

佛祖朝张弛说道。

张弛走上前，向佛祖和菩萨各行了一礼。

“此童乃是牛魔王之子，在号山火云洞为占山为王，自封圣婴大王，我有意收他为善财童子，特来禀报我佛。”

观音菩萨手托净瓶，开口温和说道。

“我已知晓此事，此乃度人成正果的好事，大士自便即可。”

如来说。

让张弛很奇怪的是，佛祖一直称观音菩萨为观音大士，观音菩萨虽然对佛祖十分恭敬，却也并不像文殊和普贤二位菩萨一样执弟子礼。

其实原因便在于观音菩萨作为阿弥陀佛座下胁侍，其实与如来佛祖并没有隶属关系，相比而言，她同大势至菩萨和阿弥陀佛的关系要更近一些。

得成正果之前，她还是阿弥陀佛的儿子。

当然，如来佛祖作为现在佛与中间佛，在这个时空之中当属最大，观音菩萨经常出入灵山，便也是再正常不过的事情了。

但观音菩萨毕竟是最特殊的那一个。

无论是西方净土宗的阿弥陀佛还是大势至菩萨，东方琉璃净土的药师佛与日光、月光二位菩萨，其实与灵山之间的交往都不多，燃灯古佛作为过去佛，弥勒菩萨作为未来佛，其实也极少参与到灵山的议事之中，只是自己安静修行，只有与观音菩萨在几者之间不断串联，几乎哪里都可以看到她的身影。

这与观音菩萨曾经许下的大愿有莫大的关系。

世人或许只知地藏王菩萨曾说地狱不空誓不成佛，却不知观音菩萨曾经许下一个更加宏大的愿望。

不渡众生离苦厄，誓不成佛。

如果说凡间众生还可以高台教化因势利导的让人向善，乃至地狱空空如也三界秩序井然是一件有望成真的愿望。

那么观音菩萨这个愿望毫无疑问是让她永远别想成佛的枷锁。

地藏王菩萨的宏愿几乎不可能完成，而观音菩萨可以将几乎二字去掉。

这也是为何佛祖见观音菩萨，总是口称“大士”

或“尊者”

的重要原因之一。