二九文学

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第240章 计划（第3页）

勤务兵咧开嘴笑了：“看着一个人固执己见是一件乐事。

何况我们已经敲遍了您的地窖的墙壁，后来还用探测器检查过，有铁箱子大概会发出响声。”

李广元又想起了一九三二年五月的一天。

在夏天的小茬，一群身穿制服还有那两辆车。

他停住了自己的车，打算掉头。

他回忆起那些家伙的得意洋洋的面孔。

他们看着他困在狭小的空间里。

他担心碰着那两辆车，可司机却站在一边，不愿帮忙，甚至懒得动一动身子。

“看着一个人固执己见是一件乐事。”

“倘若这是他身上固有的呢？”

李广元想，“倘若他生来就是个坏蛋呢？不是所有人生来都有善良或者高尚的品格。

或许，一个诚实的政权必须有意识地剔除人身上的野蛮，尽一切努力表现出美好、怜悯、英勇、慷慨可是，如果向他们头脑灌输的思想说他们是最伟大的，他们的历史是美好的，音乐是最有才能的，理想是世界唯一所期望的，那么又怎样达到这一目的呢？培养他们鄙视整个世界，但如果你只看到自己的人民，也就是自己的话，那么其他的人，甚至同胞们就只会在一边观望；自我中心学说总是使人遭受灾难性毁灭。

这一学说使人们对所有不属于他们的美好事物产生野蛮的嫉妒。

没有比嫉妒更可怕的了，它是道德上的锈斑，它使人从心底与国家分离，它没有正义感，樟脑球也除不掉它的气息可怜的人，可怜的女人。”

施季里茨又想起了那个女人，她很好地谈到了我们的‘壮士歌’但愿她一切顺利，那她就会明白应当明白的主要东西。

她那会儿是从‘声音’想到了‘壮士歌’，依据‘声音’谈论‘壮土歌’。

有天赋的孩子就是这样。

他们在模仿成年人。

她曾经谈起她的教练，如果教练下令，她会从窗户跳出去。

‘壮士歌’是一门科学，是历史的范畴？而在历史中容忍误差和小小的疑问就是犯罪。

这样就使梅思品那样的人篡夺了控制意识形态的权力。

他们把人变成愚昧的群体。

她曾经谈到民间创作与我们的民间文学之间的共性。”

他又听到了父亲的声音。

父亲在给他读《儿童教育》这本书的片断。

这本书没有完整地保留下来，但仅仅保留下来的部分也是令人惊叹的“听一听吧，如果不能全部接受，那么就接受一半吧。”

父亲当时说，“在这段话中你感到他崇高的性格了吗？万能的不是在下令同所有有天赋的人一样，他尽量带有幽默感，他多疑但却善良，他没有企望人们完整地接受他的思想，只是希望部分的。”

“可我怎么对她说呢？在这些年的工作中，我在这里学会了在与别人谈话时拼命问我已经知道的、不感兴趣的事情，而且装出对真正感到重要的事情漠不关心的样子。

就是这样进行工作的。

我一定会成为演员，以等待必要的对白为生。

如果说演员都是预先了解了自己的角色，成功地背下了对白，记住了场面设计的话，那么我则是不得不以即兴发挥为主，好象是在乱哄哄的杂技场。

在这种地方，人们不能原谅有停顿，他们会吹口哨，起哄，把你赶下台但我的下场不是被起哄，而是在地下室被处死。

当一切都结束的时候，我会向她讲述故事。

历史不能从‘声音’来获取，而是要深入其中，好象洗礼时进入圣洗盘一样。

应当一饮而下，好象在沙漠中喝到了水。

我会告诉她的等一等，你告诉她什么？你什么也不能告诉她，因为你口袋里放着一个锋利的刀片，隔壁还有那些以别人取乐的人。

看着别人受折磨，你们会变得这样有力量，你们被一切可能的恐惧沾污了，你们……”

“嗨，分队长。”

李广元听到司机高喊着。

他明白，常凯申来了。